2010年5月28日星期五

第卅篇 2010年5月28日(星期五) 楊李靜儀牧師

經文:約十六17-33

是日金句

我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。(約十六33)

我的讀經心得
  1. 耶穌知道門徒心裡的疑問,對門徒有多重要?目的何在?
  2. 透過這段經文,你能否總結聖靈恩賜在信徒生活中的意義呢?

牧者心得

  耶穌知道門徒心裡所存的疑問,透過這知識言語的恩賜,門徒的信心得到很大的造就。因信徒在世仍要面對許多苦難,當他們被恩賜服事以後,便得到神所賜的平安,叫他們能靠著主的得勝去勝過他們所要面對的苦難。今天,聖靈恩賜仍要在教會中運行,叫信徒們在這患難的日子得著力量去面對,持守真道直等到主再來的日子,他們就能得到主所應許沒有人能奪去的喜樂。

  今天恩賜運作在你的生活中有多重要呢?你清楚恩賜運作的目的嗎?在苦難之中你有沒有渴求讓聖靈藉恩賜服事你,叫你得著從神而來的平安和喜樂呢?苦難常存,但耶穌卻應許說:「你們可以放心,我已經勝了世界。」

2010年5月27日星期四

第廿九篇 2010年5月27日(星期四)陳智聰牧師

經文:約十五18至十六16

是日金句:

「他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約十六8)

我的讀經心得:
  • 你有否成為聖靈的同工?與祂一起見證基督?
  • 經文道出祂怎樣幫助我們?

牧者心得:

聖靈在約翰福音十五及十六章內,被稱為保惠師(現代中文譯本把這個字譯為慰助者)。保惠師的來到不單只是要充滿門徒的生命,使他們有力作基督的見證(正如路加及使徒行傳對聖靈的理解),祂來的目的本身就是要作基督的見證(約十五26)。(約十五27)講:「你們也要作見證...」就是講到門徒的見證角色其實就是成為聖靈的同工,與聖靈一起成為基督的見證。我們有否成為聖靈的同工呢?

雖然主耶穌清楚講到門徒作見證的任務,但世人不一定會接受,因為(約十五18-25)清楚講到門徒與主耶穌一樣,將會被世人無故地恨惡。這種恨惡不是基於門徒有甚麼實質的惡行,而是因為基督把門徒從世界中揀選出來,使他們不屬世界。有一點很有趣的地方,就是在(約十六2)中記載,世人把門徒趕出會堂或殺死(即恨惡的外在表現),他們還以為自己是事奉神(或理解為還以為自己是在伸張正義)。這是因為世界和基督門徒之間,有兩種不同的正義觀。

那麼,在這種不同正義觀同時存在的處境下,門徒為基督作見證豈不是白廢嗎?正如有很多未信主的人,也不會覺得他們少某些所作所為是甚麼罪,因為他們所持的正義觀不認為那些事是罪。但感謝神!成為聖靈同工的意思,就是不單只基督徒孤單地做,而是聖靈也會同時做。請留意(約十六7-11)講聖靈被差來的工作,就是叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。現代中文譯本有一個較容易明白的翻譯,就是:「他來的時候,他要向世人證明,他們對於罪,對於義,對於上帝審判的觀念都錯了。」

(約十六13-15)記載真理的聖靈要引導人明白(或進入)真理。祂這種工作就是破除世人心中固有的正義觀,使悔改歸正成為可能。這樣,門徒為基督所作的見證就沒有白廢,因為是聖靈先在世人心中作工,使人心有接受福音的可能。盼望你也能夠相信聖靈一直與你同在、同工,幫助你完成神的褔音托付,榮耀神。

2010年5月26日星期三

第廿八篇 2010年5月26日(三) 楊天恩牧師

經文:約十五1-17

是日金句

我是葡萄樹、你們是枝子.常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子.因為離了我、你們就不能作甚麼。(約十五5)

我的心得

  1. 在這段經文中,耶穌對門徒有何要求?這與我何干?
  2. 耶穌只是要求門徒遵行祂的吩咐嗎?當門徒實行祂的吩咐時,他們可以得到甚麼?

牧者心得

耶穌這一段說話從十四章開始,直至十六章,是一段很豐富的談話。這也是耶穌臨別前對祂門徒的要求。

耶穌第一個要求:門徒要結果子。

  1. 門徒是枝子,祂是萄葡樹。門徒要連於祂,才能結果子。
  2. 能結果子的枝子,因為常被修剪。耶穌用道/話來修剪潔淨我們。
  3. 枝子離開了樹本身,就不能結果子。所以門徒不能離開耶穌。
  4. 結果子的生命是令父神榮耀的生命。

耶穌第二個要求:常在祂的愛裡。

  1. 常在耶穌裡面的意思,就是常在祂的愛裡。
  2. 遵守耶穌的命令,就是在祂的愛中。
  3. 耶穌的命令是:門徒要彼此相愛。
  4. 所以彼此相愛,就是常在耶穌的愛裡。
  5. 當我們領受祂的話,我們就得著祂所賜的喜樂。

當我們活在耶穌的要求當中時,我們可以得著由祂而來的應許!

  1. 我們遵行祂所吩咐的,就是祂的朋友!
  2. 祂本來就想稱呼我們為朋友!不是僕人!
  3. 當我們願意結果子時,父就要賜給我們奉耶穌的名,向祂祈求的東西!--這就是父神對我們的愛的表達。

耶穌的要求困難嗎?

當我們理解耶穌的要求的目的不是要帶來我們憂慮,並且要為我們帶來富足時(箴十22),我們當我看見耶穌是要我們因擺在前面的賞賜而奔跑。請記得,耶穌也並不單給與我們賞賜,這也是祂在約十四及十六章談到要賜下聖靈給我們的理由。是的,神期望我們活在富足中,所以我們如果有相同的想法,我們就更應接受耶穌善意的邀請。

http://www.youtube.com/watch?v=ty0SO7IvtXM

2010年5月21日星期五

2010年5月21日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文:約翰福音十二章 20~50節

金句:



「我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」約 12:24~25

我的心得

你對衪的委身到了那一個地步呢?

牧者心得:



這章約翰福音論及耶穌騎驢進到耶路撒冷的同時,代表耶穌在地上最後一週。耶穌在20節又再次提及自己將要在十架上受苦的日子,衪向人們講述比喻,例如衪是一粒麥子和衪是世界的光,這些比喻說明一件事,我們應該怎樣跟隨神。
耶穌說麥子來比喻自己,若果麥子粒要成長成為麥,就需要經過死的階程,被埋在土裡去,接着會開始成長,並且結出許多的子粒。正如耶穌不作出犧牲,人就不能夠得着永生的盼望。耶穌盼望我們對神家的態度 ~ 完全委身於自己的教會、小組、服事……)你對衪的委身到了那一個地步呢?有否效法耶穌的死,
耶穌選擇犧牲同時耶穌也流露衪有我們性情的一面,「我現在心裏憂愁……;但我原為是這時候來的。」v27。耶穌明白我們軟弱的一面,但耶穌清楚衪的使命,衪代世人擔負罪債為我們死。今日你對於神進一步的委身會否遇上掙扎,但要清楚神明明將祂的使命交托了我們。你的基督徒生命如何呢?現在的你究竟為着甚麼而活呢?可以是為主而活、為自己而活、為瑪門而活、還是為得過且過而活……。
人的選擇 ~ 在v42這經文中出現了一些人,他們相信耶穌,但因為眼前的利益,怕被人排斥和恥笑,甚至怕被革除會籍,就不敢承認耶穌。你會怎樣選擇跟隨耶穌呢?神盼望我們的生命是向這些會杇壞的死去,而追隨那些有永恆價值的事上,對你而言,你願意更委身於永恆的事上嗎?願意將時間給主更多嗎?
當你願意委身你便成為基督的光,服事者的生命~(我們是基督的光) V35~36耶穌期望當我們與衪同行,而且我們的生命成為別人的光,能引領人到神的面前。當你的選擇對主有更多的犧牲和委身必定帶來神的應許:「若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。」

2010年5月20日星期四

第廿三篇 2010年5月20日(星期四)程添昇傳道

經文:約十二1-19


是日金句
「和散那!奉主名來的以色列王是應當稱頌的!」(約十二13)


我的心得
我們生命的原則是什麼呢?

牧者心得
這段經文,描述耶穌正準備入耶路撒冷城,但入城之前了伯大尼。祂在那裡行了死人復活的神蹟,叫死了的拉撒路復活。這裡有好幾類人,而他們對耶穌的態度各有不同。
婦女(馬大、馬利亞):他們服事耶穌,一個伺候祂飲食,一個用香膏抹腳。
門徒(猶大):認為香膏用在耶穌身上是浪費,賣掉香膏能賙濟窮人,自己又可以「落格」。
祭司:為了不讓人信耶穌,商議殺死剛復活的拉撒路。
眾人:因聽見神蹟去迎接祂。
法利賽人:猶太人都跟隨耶穌,再無人願意跟隨自己。
當我們成為基督徒後,生命只是原地踏步,或是一直往前呢?以上眾多人對耶穌都有不同的理解,懷著不同心態來見耶穌。我們懷著那一種心態呢?這種心態與我們的言行又是否一致呢?
婦女:親身經歷耶穌的幫助和祝福,願意獻上時間、精神、金錢或自己(珍貴的真哪噠香膏)。
門徒:信耶穌因為有「著數」,有利可途。
祭司:否認神的工作,扼殺神蹟發生。
眾人:聽到聚會有很多神蹟發生,所以先去看看。
法利賽人:基督教只係導人向善,耶穌只係講做人的道理。
不論你是那一類的心態,重點是你認同「奉主名來的以色列王是應當稱頌的!」(v13)嗎?使徒約翰強調一件事:「這些事門徒起先不明白,等到耶穌得了榮耀以後纔想起這話是指著他寫的,並且眾人果然向他這樣行了。」(v16)不錯!在信主的過程我們很多事情都不明白,但我們在一切的事上有稱頌神,宣認祂掌權,祂在我生命作王嗎?如果這個生命原則一偏離,各種不良心態或態度就會慢慢出來。相反,我們好好掌握這個原則,生命的優先次序就顯得更清楚。

2010年5月19日星期三

第二十二篇 2010年5月19日(星期三) 林靜傳道

經文:約十一17–57

是日金句

「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活, 凡活著信我的人必永遠不死。」(約 11:25—26)

我的心得
1、 今天神跡少是因為什麼原因?

牧者心得
馬大對耶穌說:「主阿,你若早在這裡,我兄弟必不死。」馬大似乎相信主若是在場的話,就能夠醫治她的兄弟,叫他不死;但這話也暗示了她的兩個想法:(1)主必須在場,才能醫治;(2 )人既死了,主也就無能為力了。其實,這兩個想法都是錯誤的。有時候我們對主的信心,都會受到我們觀念的限制;也常會像馬大般的說胡塗話,我們常常只相信祂能作我們認為可能的事,而不敢相信祂會作我們所認為不可能的事。因為世人是要先看見,然後才相信;但做為信徒乃是要先相信,然後才看見(林後五7;來十一1)。聖經告訴我們在人不能,在神凡事都能(太十九26);做為信徒即使是處在完全不可能的情況中,也應當敢於相信神,應當相信凡事發生在我們身上,都有祂的美意(羅八28)。因為我們所敬拜的神是一位超越一切環境的真神,只要我們有信心去接受神所要作的工,「就必看見神的榮耀」。在神沒有難成的事(耶卅二17),人的信心一發出,神的榮耀也就立刻顯出。

第廿一篇 2010年5月18日(星期二) 陸張潔明牧師

經文:約十一1-16


是日金句


「白天不是有十二個鐘頭嗎?人在白天走路,不至於跌倒,因為他看得見這世上的光。人在黑夜走路,就會絆倒,因為他沒有光。」(約十一9-10)


我的心得


我如何衡量行事的輕重、先後、緩急?


牧者心得


好朋友病危,本該立即前往探望,但耶穌沒有立即去。要去的地方危機四伏,生命很可能受威脅,本不該去,但耶穌卻去了。決定耶穌作事的時間表,並非環境、人事,而是神的心意。

耶穌把握僅有的時間去完成神的心意。「趁著白天,我們必須做差我來那位的工作;黑夜一到,就沒有人能工作。」(約九4)「白天」就是有日光的時段,這裡說的,就是耶穌在世上的日子:「我在世上的時候,我就是世上的光。」(約九5)對於我們來說,「白天」就是耶穌同在的時候;趁祂同在,與祂同行,和祂同工。