經文：約十22-42
是日金句
我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。(約十29）
我的心得
猶太人不相信耶穌是神的兒子，耶穌如何回答他們？
牧者心得
這段是猶太人不相信耶穌是神的兒子，耶穌教導猶太人認識神，猶太人卻想拿石頭打他。耶穌回答說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。」(26節) 耶穌告訴當時的猶太人，何者是他的羊，何者不是他的羊。
主的羊是會聽得到主的聲音。故那些看見耶穌的神蹟而信的人，就是對神的工作有反應的人，這些人看得懂神的工作，聽得見主的聲音，就是屬主的羊，也是跟隨耶穌的人。屬主的人，主不但賜我們永生，而且在主手中極為安穩。因為在29節耶穌說︰「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」我們在主的手中是最安全的，你在神的手嗎？你聽得到主的聲音嗎？你能得到這份安全嗎？
2010年5月17日星期一
2010年5月14日星期五
第十九篇 2010年5 月15日（星期六）方國成傳道
是日經文：約十1~21
「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約十11）
1. 牧養者需要俱備甚麼條件才受確立為牧羊人？你俱備這些條件嗎？
2. 當再默想「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」，你有甚麼體會？
3. 弟兄姊妹，耶穌一直在尋求牧羊人，你願意嗎？
耶穌是大牧人。耶穌的確可以獨自完成牧養的工作，然而耶穌一直期望有願意的人前來與祂一起同工，肩付起牧養的重責，分享這榮耀的事奉，正如祂呼召門徒與祂一起同工。作為牧養者，例如小組組長，牧養代表了要為組員犧牲自己（v.11），包括了犧牲時間、心力和意願，為主牧養小羊。同時要把羊看成是主交托給自己的命根，才會把羊的生命成長看重。耶穌鄙視以雇工的心態牧養的人（v.12），因為他們只關心自己得到幾多好處，卻不關心羊的需要，甚至在羊有需要和困難時，會撇下羊群不顧，把責任反推給羊身上。作為牧養者，更需要花時間與天父建立親密的關係（v.15），我們才有認得天父聲音的可能。並且把自己裝備充足，才有足夠的飼料餵養羊群，這裡所指的必定是對聖經的認識。同理；只有肯花時間與小羊共處，關懷他們、餵養他們，才有羊群認得他聲音的可能。天父愛為羊的緣故捨己的人，雖然捨己，卻要得著真正有意義和價值的生命。
我們的大牧人耶穌，祂也是羊的門（v.9）。牧養者必須倚靠祂、連於祂，我們牧養者的身份才得以確立，我們牧養的工作才得以安全（v.9得救的另一翻譯），羊也在祂的保護下得到飽足和成長。耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。（v.10）」惡者正在這個世代肆意偷竊，殺害，毀壞許多許多本來屬於基督的生命，主耶穌正在尋找牧羊人與祂一起同工，將失喪的羊群歸回大牧人名下（v.16）。弟兄姊妹，耶穌一直在尋求願意與祂一起牧養的人，你願意嗎？
2010年5月7日星期五
2010年5月6日 (星期五) 吳詩韻傳道
經文：約翰福音六章 60~71節
金句：
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」六63
我的心得
• 你現在是跟隨神的標準還是隨從自己的心意過活呢？
牧者心得：
當時有一群跟隨耶穌的人聽完耶穌的講論後，其中有部份門徒選擇離開他們的行列。為甚麼耶穌這些講論使不少門徒離開祂呢？(v66)
1. 他們感到耶穌不是他們所期望的，以勝利者出現的彌賽亞君王。
2. 耶穌的教訓叫他們不明白，而且這些話甚至冒犯了他們。
接著耶穌轉向跟隨他十二門徒問：「你們也要去嗎？」耶穌這樣問表達一件事，是指他們可以接受或拒絕衪，耶穌這樣並非想用自己的教訓把人趕走，衪只是說明真理。
當人愈多聽耶穌的信息，就會有兩個情況出現1)真正想渴慕神跟隨真理的人2)不喜歡聽而且拒絕耶穌拒絕真理的人。就如門徒中曾經跟隨著耶穌多年的猶太，最終都選擇背棄耶穌(v71)。
今日耶穌對我們的教訓都是如一，你雖然聽過很多耶穌的教訓，有時候我們會感到被教訓所挑戰。你與我的人生甚至每一刻都是充滿選擇和挑戰(當你選擇怎樣的伴侶、做怎樣的工作、何時去耍樂、星期天上不上教會……的時候會遇上一個又一個的選擇，問題是你選對了沒有?你會選擇跟隨還是背棄耶穌過活呢？
雖然我們的人生路可以按自己喜好而行，但請謹記你的生命是神用重價贖回的，你本屬於神的，所以人生的路該是神為你安排，行在神的心意中，按照神的教訓過我們的每一日，甚至人生事無大小的事情都應依從衪的教訓而活。當你選擇屬神的路，神必然恩待你的人生，因為得著衪就必得著生命的路。這是真實並且可靠的真理！
金句：
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」六63
我的心得
• 你現在是跟隨神的標準還是隨從自己的心意過活呢？
牧者心得：
當時有一群跟隨耶穌的人聽完耶穌的講論後，其中有部份門徒選擇離開他們的行列。為甚麼耶穌這些講論使不少門徒離開祂呢？(v66)
1. 他們感到耶穌不是他們所期望的，以勝利者出現的彌賽亞君王。
2. 耶穌的教訓叫他們不明白，而且這些話甚至冒犯了他們。
接著耶穌轉向跟隨他十二門徒問：「你們也要去嗎？」耶穌這樣問表達一件事，是指他們可以接受或拒絕衪，耶穌這樣並非想用自己的教訓把人趕走，衪只是說明真理。
當人愈多聽耶穌的信息，就會有兩個情況出現1)真正想渴慕神跟隨真理的人2)不喜歡聽而且拒絕耶穌拒絕真理的人。就如門徒中曾經跟隨著耶穌多年的猶太，最終都選擇背棄耶穌(v71)。
今日耶穌對我們的教訓都是如一，你雖然聽過很多耶穌的教訓，有時候我們會感到被教訓所挑戰。你與我的人生甚至每一刻都是充滿選擇和挑戰(當你選擇怎樣的伴侶、做怎樣的工作、何時去耍樂、星期天上不上教會……的時候會遇上一個又一個的選擇，問題是你選對了沒有?你會選擇跟隨還是背棄耶穌過活呢？
雖然我們的人生路可以按自己喜好而行，但請謹記你的生命是神用重價贖回的，你本屬於神的，所以人生的路該是神為你安排，行在神的心意中，按照神的教訓過我們的每一日，甚至人生事無大小的事情都應依從衪的教訓而活。當你選擇屬神的路，神必然恩待你的人生，因為得著衪就必得著生命的路。這是真實並且可靠的真理！
2010年5月6日星期四
第十一篇 2010年5月06日（星期四）程添昇傳道
經文：約六25-59
是日金句
「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）
我的心得
我們常掛念是生活的需要，還是生命的需要呢？
我們追求永恆的生命，還是現今的享樂呢？
牧者心得
這段經文描述眾人去尋找耶穌，他們為的是耶穌的餅，並不是想親近祂。更嚴重地說，他們除了食物外，其他事情他們都沒有興趣。不過，耶穌卻表達給他們知道，不要為必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力（v27）。祂就是那永生的糧，到祂那裡的，必不餓，也不渴（v35）。可惜，猶太人還是不明白神的工作。他們掛念祖宗在曠野吃過嗎哪，並期望耶穌作摩西同樣的神蹟，使天上賜下糧給他們吃。他們最想身體被滿足，並沒有進一步提升生命被滿足。因此，他們不明白耶穌講解必壞的食物和永生的食物。
弟兄姊妹，「眾人」不就是我們嗎？我們常常尋求神祝福工作、經濟和各樣需要。蒙福後，便一句「感謝主」就平平安安離開教會。其實，祂最想要的是馬利亞一樣的心態，單單親近祂就擁有上好的福份（路十42）。正如耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」在祂裡面，我們擁有兩樣生存必需品，食物和水。這也是我們永生的必需品，祂更是我們生命的必需品。現在，我們追求生活的需要時，有沒有失去生命的必需品呢？
是日金句
「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）
我的心得
我們常掛念是生活的需要，還是生命的需要呢？
我們追求永恆的生命，還是現今的享樂呢？
牧者心得
這段經文描述眾人去尋找耶穌，他們為的是耶穌的餅，並不是想親近祂。更嚴重地說，他們除了食物外，其他事情他們都沒有興趣。不過，耶穌卻表達給他們知道，不要為必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力（v27）。祂就是那永生的糧，到祂那裡的，必不餓，也不渴（v35）。可惜，猶太人還是不明白神的工作。他們掛念祖宗在曠野吃過嗎哪，並期望耶穌作摩西同樣的神蹟，使天上賜下糧給他們吃。他們最想身體被滿足，並沒有進一步提升生命被滿足。因此，他們不明白耶穌講解必壞的食物和永生的食物。
弟兄姊妹，「眾人」不就是我們嗎？我們常常尋求神祝福工作、經濟和各樣需要。蒙福後，便一句「感謝主」就平平安安離開教會。其實，祂最想要的是馬利亞一樣的心態，單單親近祂就擁有上好的福份（路十42）。正如耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」在祂裡面，我們擁有兩樣生存必需品，食物和水。這也是我們永生的必需品，祂更是我們生命的必需品。現在，我們追求生活的需要時，有沒有失去生命的必需品呢？
2010年5月5日星期三
第十篇 2010年5月5日（星期三） 林靜傳道
經文：約六1–24
是日金句
「祂自己原知道要怎樣行。」（約6：6）
我的心得
1、 你跟隨主，因為什麼？
2、 你在神所給你的試驗中合格嗎？
牧者心得
百姓為何跟隨主，因為神蹟！「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」（約翰福音6:2）百姓是因吃餅得飽才跟隨耶穌，主將他們的內心說得明明白白。「耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約翰福音 6:26）百姓的內心完全不理會耶穌是誰，有奶就是娘，可以滿足內心，可以使大家因吃餅得飽，大家就會跟隨耶穌。百姓想將有能力，會行神蹟的耶穌據為己有，去控制耶穌！他們想耶穌如何，耶穌就如何辦。（控制有能力的人，是否想表明自己更大，更高……）
從一開始，主是知道要怎樣行，祂知道會有五餅二魚給五千人吃。但祂依然問門徒該怎樣行，腓力在是次試驗中合格嗎？安得烈在是次試驗中合格嗎？在耶穌刻意問他們的問題中，腓力和安得烈完全沒有意識、思想要吩咐、控制耶穌做甚麼。他們更沒有說：「你是會行神蹟的老師，你來自行解決吧！」腓力和安得烈聽到老師說：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」他們就盡自己的責任及能力去為老師辦事。腓力的能力就是二十兩銀子的餅，而安得烈的能力就是五個大麥餅、兩條魚……我們有沒有如此？
我們的信心是相信神是大能的神，但我們的表現要持守我們只不過是被祂造人，我們是祂的僕人而已。我們的定位不要錯，主是我們的好朋友，不是我們的僕人，不是聽我們的安排而去行。祂沒有必要迎合我們的要求，祂更絕不是萬能的工人……神吩咐我們做，我們盡力去作，沒有成果，我們是否如此祈禱：「主啊！我盡了一切的力量去做，餘下的交給你去辦，由神祢來安排。」
經文：約六1–24
是日金句
「祂自己原知道要怎樣行。」（約6：6）
我的心得
1、 你跟隨主，因為什麼？
2、 你在神所給你的試驗中合格嗎？
牧者心得
百姓為何跟隨主，因為神蹟！「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」（約翰福音6:2）百姓是因吃餅得飽才跟隨耶穌，主將他們的內心說得明明白白。「耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約翰福音 6:26）百姓的內心完全不理會耶穌是誰，有奶就是娘，可以滿足內心，可以使大家因吃餅得飽，大家就會跟隨耶穌。百姓想將有能力，會行神蹟的耶穌據為己有，去控制耶穌！他們想耶穌如何，耶穌就如何辦。（控制有能力的人，是否想表明自己更大，更高……）
從一開始，主是知道要怎樣行，祂知道會有五餅二魚給五千人吃。但祂依然問門徒該怎樣行，腓力在是次試驗中合格嗎？安得烈在是次試驗中合格嗎？在耶穌刻意問他們的問題中，腓力和安得烈完全沒有意識、思想要吩咐、控制耶穌做甚麼。他們更沒有說：「你是會行神蹟的老師，你來自行解決吧！」腓力和安得烈聽到老師說：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」他們就盡自己的責任及能力去為老師辦事。腓力的能力就是二十兩銀子的餅，而安得烈的能力就是五個大麥餅、兩條魚……我們有沒有如此？
我們的信心是相信神是大能的神，但我們的表現要持守我們只不過是被祂造人，我們是祂的僕人而已。我們的定位不要錯，主是我們的好朋友，不是我們的僕人，不是聽我們的安排而去行。祂沒有必要迎合我們的要求，祂更絕不是萬能的工人……神吩咐我們做，我們盡力去作，沒有成果，我們是否如此祈禱：「主啊！我盡了一切的力量去做，餘下的交給你去辦，由神祢來安排。」
2010年5月4日星期二
第九篇 2010年5月4日（星期二） 陸張潔明牧師
經文：約五31-47
是日金句
「其實，我並不需要人的見證；我說這話是為了使你們得救。」（約五34現中）
我的心得
我願意成為耶穌的見證嗎？
牧者心得
今天的經文記載，為耶穌作見證的，包括：耶穌自己、約翰、耶穌所行的神蹟、父、聖經、摩西。這一切都為向人見證耶穌就是基督，是神的兒子，使人能夠相信祂，因而從祂得生命（5:40; 20:31）。
耶穌是自有永有的神，耶穌是自存的，並不需要倚靠任何事物而存在，也不需要任何證據去證明祂存在；見證是為人作的──「其實，我並不需要人的見證；我說這話是為了使你們得救。」（5:34現中）無限的神甘願受局限，被有限的人、事、物去證明，就只為了使你和我得救。
見證耶穌，使人得救；主的心意從未改變。
是日金句
「其實，我並不需要人的見證；我說這話是為了使你們得救。」（約五34現中）
我的心得
我願意成為耶穌的見證嗎？
牧者心得
今天的經文記載，為耶穌作見證的，包括：耶穌自己、約翰、耶穌所行的神蹟、父、聖經、摩西。這一切都為向人見證耶穌就是基督，是神的兒子，使人能夠相信祂，因而從祂得生命（5:40; 20:31）。
耶穌是自有永有的神，耶穌是自存的，並不需要倚靠任何事物而存在，也不需要任何證據去證明祂存在；見證是為人作的──「其實，我並不需要人的見證；我說這話是為了使你們得救。」（5:34現中）無限的神甘願受局限，被有限的人、事、物去證明，就只為了使你和我得救。
見證耶穌，使人得救；主的心意從未改變。
2010年5月3日星期一
第八篇 2010年5月3日(星期一) 林惠欣傳道
經文：約五1-30
是日金句
耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所做的，子才能作；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」 (約五19-20）
我的心得
1. 耶穌為何在安息日醫治那個病了三十八年的人呢？
2. 我們認識到「憑自己不能作甚麼」嗎？
牧者心得
這段經文記載耶穌在安息日醫好了一個病了三十八年的人，正因為這事，引起了猶太人的反感，所以想要殺他。耶穌選在安息日醫治，目的是要顯明神是憐憫的神，因為安息日是讓人得幫助、改變、生命得著更新的日子。耶穌更指出神有權在祂自己設立的安息日作祂要作的事，也指出人不是為守安息日而創造的，安息日乃是為人而立的。
耶穌在這裡的態度很明顯，他聲稱他所作的正是父所作的。耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所做的，子才能作；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」(19-20節) 子順服父的，且是完全地順服父，以致他可以得著父的權柄。21-25節耶穌不斷地強調，父透過耶穌「使人得生命」。天父藉著子「使人活著」(21節)、讓信子的人「有永生」(24節)、讓聽見神兒子聲音的人「就活了」(25節)。耶穌道成肉身的一個目的就是給我們「榜樣」。祂親自示範當如何事奉。祂說了兩次「子憑著自己不能作甚麼」(19、30節) 我們也要認識到我們「憑自己不能作甚麼」！我們要學習讓神來作、因為祂凡事都能！我們要像耶穌一樣能看見父所作的 (19節)、能聽見父所說的 (30節)。這樣的事奉才有動力、才大有功效。因此，我們要像耶穌一樣與天父有親密的關係，這樣我們才能看見天父要作的、聽見天父的聲音；才能更活出基督的樣式。使我們的事奉、我們的生活能蒙神的喜悅及祝福。
是日金句
耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所做的，子才能作；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」 (約五19-20）
我的心得
1. 耶穌為何在安息日醫治那個病了三十八年的人呢？
2. 我們認識到「憑自己不能作甚麼」嗎？
牧者心得
這段經文記載耶穌在安息日醫好了一個病了三十八年的人，正因為這事，引起了猶太人的反感，所以想要殺他。耶穌選在安息日醫治，目的是要顯明神是憐憫的神，因為安息日是讓人得幫助、改變、生命得著更新的日子。耶穌更指出神有權在祂自己設立的安息日作祂要作的事，也指出人不是為守安息日而創造的，安息日乃是為人而立的。
耶穌在這裡的態度很明顯，他聲稱他所作的正是父所作的。耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所做的，子才能作；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」(19-20節) 子順服父的，且是完全地順服父，以致他可以得著父的權柄。21-25節耶穌不斷地強調，父透過耶穌「使人得生命」。天父藉著子「使人活著」(21節)、讓信子的人「有永生」(24節)、讓聽見神兒子聲音的人「就活了」(25節)。耶穌道成肉身的一個目的就是給我們「榜樣」。祂親自示範當如何事奉。祂說了兩次「子憑著自己不能作甚麼」(19、30節) 我們也要認識到我們「憑自己不能作甚麼」！我們要學習讓神來作、因為祂凡事都能！我們要像耶穌一樣能看見父所作的 (19節)、能聽見父所說的 (30節)。這樣的事奉才有動力、才大有功效。因此，我們要像耶穌一樣與天父有親密的關係，這樣我們才能看見天父要作的、聽見天父的聲音；才能更活出基督的樣式。使我們的事奉、我們的生活能蒙神的喜悅及祝福。
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