第卅三篇 2009年7月7日星期二 駱家欣傳道

經文：詩卅三

是日金句
義人哪，你們應當靠耶和華喜樂……你們應當彈琴稱謝耶和華…應當向他唱新歌…… (詩卅三1-3)

我的心得
我們因何讚美神？
讚美跟敬畏、倚靠和仰望有何關係？

牧者心得
基督徒會舉手敬拜禱告，會高歌以讚美為祭獻呈給主。究竟我們為何要讚美神？神為何值得我們讚美呢？詩篇卅三或許能夠給我們一些答案。
v.1-3詩人向義人作了讚美神的邀請，正直人當以琴瑟、新歌讚美祂。「應當」是一個吩咐。v. 4-6 提及了我們「應當」讚美的原因是因為「神的話」和「神的愛」。
v. 7-11 神的話 — 祂是創造的主，祂大有能力，能對付邪惡，主宰列國興衰；神要求人要敬畏祂。v. 12-20 神的愛 — 祂揀選我們、看顧我們每一個、幫助我們脫離危難。
「神當配得讚美」，這不再只是口號。今天，我們的敬拜讚美需要更有內容，最基本的就是學會數算和歌頌「神的話」、「神的愛」。」「敬畏神」是一個敬拜讚美者應有的態度，當我們看見神的權柄和能力時，我們就知道祂才是掌權的王；對於我們生命的表現種種，我們也會因「敬畏神」而更認真地努力改變。人在困難中，常常會感到絕望，原因是我們只看到自己有限的能力。但若我們能把視線轉移，仰望那位愛我們的父，祂必幫助我們，也必成為我們一生的倚靠。因此，我們不再憂愁，我們的心也必靠祂歡喜(v.21)。
弟兄姊妹，不論你如今在何的境況之中，也都要讚美祂呢！

第卅四篇 2009年07月06日（星期一 ） 鍾樹森牧師

經文：詩篇卅二篇

是日金句

我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。 （詩卅二5）

我的心得

1. 今天我們甚麼罪要在神面前求赦免？
2. 我的言行與悔改的心是否相稱？若否，那我應該怎樣行？
   

牧者心得

有學者指這是詩篇裡的七篇「懺悔詩」裡的第二篇，第一篇是詩六，還有的是卅八、五十一、一零二、一三零、一四三。

這首詩篇叫我們為福氣看到另一個角度，就是懺悔作為福氣的起頭這一點。不獨悔罪為福氣之起頭，詩人同時指出不認罪而帶來的惡果，所以我們應該趁「可尋找的時候禱告」，好讓神可以指示我們。神的教導就好像嚼環轡頭繫著桀驁不馴的騾子一樣，不讓騾子隨意四處亂走了！

今天我們有沒有還未在神面前承認的罪呢？若有的話，那就應該儘快的走到神面前求赦免，因為神要藉我們的悔罪來賜福給祂的百姓。正如一首歷久常新的詩歌《晚禱》所云：·

「若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，若我今日照己心意偏行，求主赦免。
　若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，因此使別人受傷害虧損，求主赦免。
　若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，不願堅守神所交付職分，求主赦免。
　求你赦免我所承認眾罪，求你赦免隱而未顯罪愆，求你常常引導愛護保守。阿門。」

若我們的認罪沒有伴隨著行為的改變，那麼我們的悔改算不上是悔改，反而成了悔而不改了。來到主的跟前認罪是得福氣的開始，跟隨神教導行事就是讓福氣延續的毅力。這是一事的兩面，決一不可呢！

2009年7月4日（星期六）劉嘉怡傳道

經文：詩卅一

是日金句：「我將我的靈魂交在你手裏；耶和華誠實的神阿，你救贖了我。」（詩卅一5）

我的讀經心得：
焦慮、壓力、困苦時，我們可以怎樣向神祈禱呢？

牧者心得：
從《詩篇》中，我們可以學習如可向神求告。詩篇第卅一篇是一首祈禱詩，作者大衛被敵人誣告陷害（第4,13-18節），又因患病而身體軟弱，精神不振(第9-10節)，遭敵人凌辱，甚至朋友都避開他(第11-12節)，在我們四周，充滿著很多不如意的情況，身心靈疲憊不堪，這時，詩人選擇「耶和華啊，我投靠你」（第1節）、「我將我的靈魂交在你手上」(第5節)，他更宣告「你是我的巖石，我的山寨」（第3節）、「你是我的保障」（第4節）、「耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：『你是我的神。』」
大衛提醒我們，不論我們面對多困苦的環境，公義（第1節）及慈愛(第16節)的神必不改變，必會拯救。他宣告：「你救贖了我。」「救贖」一字在舊約中未有解作「贖罪」的意思，但原文用的是「完成式」，即是「已經成就了」、「已救贖了」。大衛身處患難困苦，身心疲乏，但他選擇仰望神，輕看眼前的痛苦，宣告神必拯救。
我們能選擇投靠神、仰望神，因為神早已「見過我」、「知道我」、「我終身的事在你手中」，就算我們曾在患難困苦中懷疑神離棄我們，甚至埋怨神（第22節），但當呼求神時，祂仍選擇垂聽我們我呼求，不離開我們。是神先選擇愛我們，並且愛到底（約13:1）。
祈禱不只是把不如的事交託給神。從大衛的禱告中，我們見到他認識神，也曾經歷神，並且因著過往的經歷，祂與神建立了「信任」的關係。別被眼前的困難、危難恐嚇我們，減少我們依靠神的信心！相反，拿起屬神兒女的權柄，奉主的名宣告：「撒但退去吧！」向撒但說：「想騷擾我，使我離開神？我是不會離開神的！撒但，你輸了！」神從不離開我們，只要依靠神，沒有難成的事。要「壯膽」！正如神對約書亞說：
「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你……我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華─你的　神必與你同在。」(約書亞記一5,9)

2009 7月3日 (星期五) 潘美珊姊妹

經文: 詩篇三十篇

是日金句:

「耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可紀念的聖名。因為他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」(詩三十：4-5)

我的心得

• 如何能「凡事平順」、「永不動搖」(詩三十：6)，秘訣在哪？
• 在接受神的醫治過後，有沒有將榮耀、感謝歸給神？

牧者心得

誰能誇耀口自己「凡事平順」、「永不動搖」呢？就是出自望族、受過高深教育的使徒保羅也愛誇自己的軟弱。綜觀詩篇三十篇全文，作者靠著神渡過了許多的危難、逼迫及疾病，從切切的懇求到被神救拔，以致在會中教導聖民歌頌神，稱讚祂可紀念的聖名，就此看來，詩人雖看似誇自己的能力，但實在是誇神的大能。

「耶和華我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。」（詩三十：2）

「耶和華啊，我曾求告你。我向耶和華懇求，說……」（詩三十：8）

「耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！」（詩三十：10）

相信在一連幾天的醫治怖道大會裡，你我也跟詩人一樣拼命的懇求神的恩典臨在，神也必定已經醫治應允了你，祂已經將你的哀哭變為跳舞，將你的麻衣脫去，並為你披上了喜樂，哈利路亞！除了不住聲的歌頌神，稱頌謝祂（詩三十：12），我們還需要做什麼呢？

倘若你錯過了上星期的聚會，教會裡一個個活生生的生命見證也等待著向你分享，最重要的是，神早已經將這份喜樂包裹存留，也渴望送一份給你，只因你是他的寶貝。因此，我們無論何時也得堅信，祂的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。盼望我們都能像詩人一樣稱謝神，直到永遠。（詩三十：12）

決心要得到救恩喜樂吧！呼求祂的聖名！詩人也懇求神因著祂自己的名施行救贖（詩三十：9）。呼求、呼求、再呼求直到祂把你的靈魂從陰間救上來，使你存活。（詩三十：3）呼求祂直到祂看顧，你便得平安，但願我們每天活著也是一個見證，并單單傳揚祂。

2009年7月2日（星期四）程添昇弟兄

經文：詩篇二十九


是日金句
「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩二十九10）


我的心得
你心裡的耶和華是怎樣的王？


牧者心得
「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」這節經文對於信主的人，應該並不感到陌生，不論唱詩或禱告也會使用。尤其是是信徒經歷苦難和問題，這句經文總會成為我們的座右銘。但之後呢？信徒可能還在困苦中，未能解脫。當然，事情總不會立即解決，但我們會盼望神賜力量和平安，使我們能戰勝問題。詩篇裡有兩個重點，是值得我們留意和學習。


一、與神有關係：詩人開始用神的眾子，「子」是一個身份，更是一個關係。我們可以有「子」的身份，但可以與父親無關係。這就是很多家庭的情況，但不要將這情況帶回我們與神的關係。


二、認識神：洪水泛濫之時，祂坐著為王，但祂憑什麼能坐著為王呢？詩人描述耶和華的聲音大有能力和威嚴，之後就用五節經文解釋祂的能力。我們常說神是幫助我、帶領我、扶持我........那我們要更了解神，祂為什麼會這樣做。這不是否定或懷疑神的能力，而是幫助自己堅固信心，不被外來的事動搖。


當我們與神建立關係，同時從經文堅固自己的信心。神的力量和平安，更能活在我們生命裡。

2009年7月1日（星期三） 林靜傳道

經文：詩篇二十八

是日金句
耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩二十八7）

我的心得
1、你是否覺得神聽你的禱告？
2、你的禱告是否大有功效？

牧者心得
基督徒的失敗，歸根究底是因禱告的失敗。何時我們在內室的操練上有軟弱，我們基督徒的生活和見證就會有問題。禱告讓我們直接面對神，以致我們可以看清自己真正屬靈的光景。過去禱告上的勝利並不能取代今天的得勝，禱告必須是每日的功課，因它是我們屬靈的溫度計。何時我們在禱告上退步，何時它就會在我們基督徒的見證上反映出來。

祈禱的學習是我們一生的學習，有人曾經說過：「基督徒一生的歷史就是他禱告蒙允的故事。」喬治穆勒是十九世紀屬靈巨人，他一生創辦了六所孤兒院，但是他從未向人募款，只藉著禱告來仰望神的供應。他對於神垂聽他的禱告充滿了信心，他曾經講過，他認真追蹤每一次的禱告，看神是否垂聽了，於是他有如下的見証：神聽了我幾千次，甚至上萬次的禱告。

在每一個禱告中，神必須是第一，也必須是一切。去尋求祂，尋見祂，停留在祂面前，深信祂是聖潔的，與我們同在的，祂也實在聽了我們的禱告，也作工在我們裏面──只有這樣纔能使我們的禱告極其自然，極其容易，好像小孩子同他的父親講話一樣。不過，聖經從來沒有說，我們一切的禱告，神都會垂聽。感謝主，祂不聽我們的禱告，是為了我們的好處。根據聖經，神不聽禱告主要有四個原因：(1)我們的禱告是不符合祂的旨意，祂就不聽。（約翰壹書五14）(2)妄求，祂就不聽。（雅各書四3）(3)沒有信心的禱告，祂就不聽（雅各書一6）(4)最後一個原因即是詩篇六十六18「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」
　　
倘若我們認真的追求主，我們一定會曉得，那些禱告神是聽了，那些禱告神是不應允。花長時間禱告是得勝的不二法門，這是與神同行不可少之路。願神幫助我們渴慕這種生活，時常經歷有功效的禱告！

2009年6月30日星期二 陸張潔明牧師

經文：詩篇二十七篇


是日金句


「我相信，在有生之日我會見到上主的美善。

要信靠上主！要堅強壯膽！要信靠上主！」（詩廿七13-14，現中）


我的心得


「我向上主只求一件事；

只有這一件事是我的期望：

就是一生一世能住在上主家裡，

在殿宇裡瞻仰祂的美善，尋求祂的引導。」（詩廿七4 ，現中）

這是你的禱告嗎？


牧者心得


在人生中，總有些時候，我們或遇到攻擊，或遭人撇棄，惟一的出路，就是尋求神（vv. 4、7、8、14）。

「我相信」（v.13）乃是尋求神的必備條件，「沒有信，就不能得到上帝的喜悅；因為來到上帝面前的人，必須信上帝存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。」（來十一6，新譯本）

在尋求神的過程中，要記得：一）「剛強、壯膽」（v.13），這是神對約書亞的吩咐；二）「我必不撇下你」（v.10），這是神對約書亞的應許（申卅一7-8；書一5-7）。這都是在約書亞帶領以色列人進入應許地之前，神對他說的話；今天，我們也在扮演約書亞的角色──把在曠野流浪的人，帶進流奶與蜜的美地。

「要等候耶和華」（v.14，和合本），「等候」的意思是信靠、指望、仰望、等待。基督徒，我們得勝的秘訣，就在於等候神。