第四篇 2009年2月9日（星期一） 楊天恩牧師

經文：林後五1-六2

是日金句

我們與神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。（林後六1）

我的心得

1. 我們將來永遠的生命與現世的生命有何關聯？保羅認為這二者如何連繫起來？
2. 你會對保羅這說法有何回應？你有甚麼具體的行動來實踐今日所讀的經文？

牧者心得

今日所讀的經文中，有很多我們很熟識的金句。然而我們很少把這些金句，重置在這段經文的上文下理中。

我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。（林後五7）為甚麼？這是因為聖靈在我們心中作為憑據，使我們知道基督快來，並且因為這信心，我們知道將來我們有新的形體，與基督為遠同活。

我們既然因相信而有此盼望，現今的生活便不可以與將來的盼望割離。怎樣才能達到這永恒的盼望呢？我們須於今生的行事為人叫主喜悅。（五9）請記著，我們現今的生活方式，在主到來的那一日，將會為祂所問責。

保羅清楚的告訴我們，舊有的生命和生活既過去了，在神的恩典中既被接納了，我們現今就應為著神的喜悅而活，我們才不會徒受祂的恩典。神所喜悅的，就是我們學效基督一樣，使世人與神和好。因為基督不單這樣做了，也在祂離世前將這職份交託了我們。故此，如果有人問：「我怎樣可以叫神喜悅？」答案很簡單：叫人與神和好。

請記著：現今就是神悅納和拯救的日子。你會問：「我怎樣知道？」我的答案是：「因為你已蒙拯救，並且神已經悅納了那一個本不應被悅納的你。」哈利路亞！如果我們得知這是神工作的日子，而我們也正參與其中的，我們就有足夠的信心與神同工，好使耶穌回來的那日，我們得以在祂面前有所交待，無愧地與祂同活到永遠。

第三篇 2009年2月7日（星期六） 陸張潔明傳道

第三篇　2009年2月7日（星期六）　陸張潔明傳道

經文：哥林多後書三7至四18

是日金句

「主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就有自由。」（林後三17）

我的心得

1. 在主裡的自由人，該如何面對苦難？

牧者心得

在主裡的人是自由的，他們有明白神語話的自由（三14），他們有傳揚耶穌的自由（四5）。對於享有這自由的人，保羅的建議是不沮喪，不作暗昧可恥的事，不行詭詐，不歪曲神的道（四2）。

自由並不代表不用受苦，不過，自由的人卻可選擇如何回應受苦，特別是為主而受的苦。能夠作出積極回應，保羅提醒我們，是因為我們心中有寶貝──聖靈。

看得見的是暫時的，看不見的是永遠的。苦難是短暫的，榮耀是永遠的。弟兄姊妹，你有沒有看到永遠的自由？

第二篇 2009年2月6日(星期五) 林惠欣傳道

經文：林後二5-三6

是日金句

你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的，免得撒旦趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。（林後二10-11）

我的心得：

1. 為何我們要饒恕呢？


牧者心得

我們看到保羅勸勉哥林多教會，要他們對待那些犯錯誤的信徒，只要他們承認錯誤，願意認錯、悔改，最好的方法就是饒恕他們。為何我們要饒恕呢？

1. 曉得撒旦的詭計。(二10-13) 保羅對教會的關心，是優先過傳福音去特羅亞，因為他有機會到特羅亞傳福音，可見他對哥林多教會有多關心。保羅表達他對教會有多關心的同時，他知道如果我們不饒恕，都會在撒但的詭計之下。在第十至十一節我們看到使徒保羅提醒哥林多教會必須注意「寬恕」的重要性。他認為這是讓撒但找不到藉口與機會的最好方法。當我們選擇去饒恕時，神會更多祝福我們。你相信當我們饒恕時，神會更多祝福我們嗎？

2. 顯出基督的香氣。(二14-17) 這香氣，對信的人，就是活的，因認識基督，生命改變流露於生活，工作中的香氣及在傳福音叫人認識神時，如同散播香氣。

最後，保羅面對哥林多教會的攻擊，認為保羅是自己舉薦自己，而保羅就寫信告訴他們，「我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人嗎？」(三1) 他並不是用別人的薦信，也不是自己舉薦自己，反而哥林多教會才是他的薦信，他們也是基督的薦信，因著基督，他們之間應該沒有攔阻。

第一篇 2009年2月5日(星期四) 方國成傳道

經文：林後一~二4

是日金句

上帝的應許、無論多麼多，在基督都是「是」的；所以我們說「阿門」時也藉著基督，使榮耀藉著我們而歸於上帝。（呂譯）」（林後一20）

我的讀經心得：

1. 你如何理解和如何經歷「上帝的應許、無論多麼多，在基督都是「是」的；所以我們說「阿門」時也藉著基督，使榮耀藉著我們而歸於上帝。」這節經文的真實？

2. 從經文中如何看得出保羅愛教會的心和事奉的委身？你願意怎樣效法？

牧者心得

很多時候世界的人（還未重生的人）會質疑我們的信仰，我們不用感到希奇，就算是一些「返過下」教會的人，有時亦會以似是而非的道理來詮釋聖經，向我們所信的提出質疑。然而作為神的見證人仍當竭力傳講真理，並且活在真理所要求的標準中。當時保羅也是面對著類似的質疑；有些人別有用心的認為保羅多次改動探訪哥林多教會的行程，之後卻無法兌現，是很難令他們接受的。更進一步的，他們指既然在日常的承諾上也無法信任保羅的為人，又怎樣能夠相信保羅所教導有關神的事情呢？保羅即時的回應是他從來都沒有照未重生的人（情慾在此處之意）的心意來訂計劃，事實上；保羅一方面是逼於環境的因素（一8）而無法即時探訪哥林多教會。另一方面；保羅把哥林多教會看成是他在主裡所生的兒女，因此他份外的顧念這教會。故此，保羅指他之所以改變行程乃是為了「寬容」（一23），是為了見面時「沒有憂愁」（二1）。

更加重要的是保羅要斬釘截鐵的指出，他所傳講的道決不會是而又非的；因為「上帝的應許、無論多麼多，在基督都是「是」的；所以我們說「阿門」時也藉著基督，使榮耀藉著我們而歸於上帝。」，乃是說他曾經所傳講神的應許，都必定是「是」的，在基督裡都會成就的，並且從我們的信仰經歷已經使我們能夠同聲說「阿門」（同意），信仰群體中的每一個人都能夠見證其真實性。保羅所傳講的，以至他和同工的行事為人都是一致的，都有他們和信徒的同一位神和聖靈同作見證。觀此；保羅愛教會的心以及他對於見證神真理的投入和委身，在實踐中得以見到，是每一位事奉者、每一個天國使命人的效法榜樣。共勉！

第十九篇 2009年2月4日（星期三）楊李靜儀師母

經文：林前十六章


是日金句

你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強（林前十六13）
若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！（林前十六22）

我的讀經心得

1. 保羅對哥林多信徒有甚麼囑咐？
2. 「主必要來」對你有何意義？你今天會如何活？

牧者心得
　　聖經中的書信書卷的最後部份，通常都是一些囑咐和問安。

1. 奉獻的囑咐（十六1-3）：不只哥林多的教會，早期教會都有以捐獻祝福其他有需要的人或教會的習慣。羅囑咐他們，若有這樣捐獻的心就不要現湊，因為在我們預先準備獻金的同時，我們有時間為那些需要禱告，並按我們的信心預備金錢，現湊絕對不是信心的舉動，只是一時衝動而已。
2. 主必要來（十六22）：保羅在完結之前再次向哥林多信徒重申「主必要來」，這是保羅對他們的吩咐的基礎。主雖然還未來，但祂必會來，在等候的期間，信徒要彼此以愛相待，互相敬重，要警醒，在真道上站立得穩，要剛強，要持守聖潔的生命。我們雖不知主何時會回來，但祂必要來，就正因為這樣我們要活好今天，活好每一天。

第十八篇 2009年2月3日（星期二）陳智聰傳道

經文：林前十五35-58

是日金句：

「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。」（林前十五44）

我的讀經心得：

• 復活的信仰對你有何重要？亦有何啟發？
  

牧者心得：

「我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，貶眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。」（林前十五51-52）


這段聖經，保羅強烈地要講出基督教信仰中一個重要的真理，就是死人必然復活，而復活的耶穌基督就是死人復活的初熟果子。

這個真理道出了我們的人生是一個整全的生命。一般人對基督教的誤解，就是「信耶穌」的人，死後就可以「上天堂」。其實這是一個對基督教信仰通俗的理解，但事實上基督教的信仰重點是「義人因信得生」，這個「生」就是包含了在世的豐盛生命，亦包含了主再來的時候，就是保羅所說的在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，我們的身體會復活，而且改變更新，成了屬天的形狀。

這正正道出，神所關注的不單是我們的靈魂，祂更關注我們的整個全人。所以為甚麼祂會醫治我們的疾病？因為祂要我們預嘗那屬天的完全。為甚麼祂要賜下我們所需要和所需用的東西？因為祂關注我們的整個人生，包括了我們肉身上的事。

保羅在這段經文中，以種植作為比喻，來解說我們這個人生與復活的關係；（林前十五44）「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體」。因此保羅在（林前十五58）就這樣教導我們：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的」。

第十七篇 2009年2月2日（星期一） 楊天恩牧師

經文：林前十五1-34

是日金句

然而我今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的，並且他所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。（林前十五10）

我的心得

1. 保羅為甚麼這麼重視哥林多教會信仰的準確性？
2. 「信仰準確」，這對你有何啟發？

牧者心得

每一個人都有存在的理由。無論你是否清楚你存在的理由，你也是為某種理由存在著。人生總會在某些時間，自我浮現這與生俱來的問題。

保羅很清楚的告訴哥林多教會，他們每一個人存在的理由。他是為福音而活，為福音而勞苦。既是如此，信仰就不能隨便，我們對所信的內容也就不能隨意。就正如保羅指出，他所信的是「照聖經所說」的（林前十五4）。如果我們真的為某些事情而活，我們就會對那件事有很高的要求；故此，福音必須是真實的、有價值的，才值得人為它而活。同樣的，如果我們真的為某些事情而活，那件事情也同樣地會對我們有很高的要求。

真的，當你作基督徒越久，你會發現不是別人（例如牧師、傳道、組長……等）對你有所要求。當你真誠面對信仰時，你會發現信仰本身就是一種對人生的要求－－很高的要求。對，因為耶穌用重價把我們買贖，故此，為何祂的救恩，並對我們的要求會低呢？

但信仰對我們有這麼多的要求，我們能面對並完成這要求嗎？保羅給我們很大的鼓勵。就像今日的金句指出，我們是靠著神的恩，今日才成為這樣的人。請記著：我們不是單單靠著自己的意志和能力來達成福音對我們的要求。是因為神的恩典，我們意志的選擇和堅持，我們所盡的努力才有意義。當我們堅持神的恩典時，我們才能在高要求中活出自由和喜樂。如果我們的基督徒生活已經變成了我們的重擔，那就是說，我們已經忽略了從神而來豐富的恩典。保羅在羅一16的教導仍然有效：我們得救是本乎恩！

因此，我們存在的理由是本於福音，也為著福音。而我們是靠恩而活、靠恩而傳揚神的福音。我們活著的理由，不會是我們人生的重擔，因為神的恩典與我們常在。你是靠恩而活的人嗎？