第十三篇 2008年12月8日（星期一） 楊天恩牧師

經文：太十1-23

是日金句

……你們白白地得來，也要白白地捨去。（太十8）

我的心得

1. 我們究竟白白地得到甚麼？我們要白白捨去甚麼？
2. 對你來說，甚麼是白白捨去？
3. 為甚麼我們能白白捨去？
   

牧者心得
　　這段聖經有著耶穌很寶貴的勉勵和應許。

　　我們的人生有目的－－我們是使徒，被差出去，為的是把白白得來的，白白捨去，因此將平安歸與人。當我們這樣作的時候，我們的飲食會被照顧。因為這人生的目的，我們理應重訂我們的人生的優次。就像他們：

1. 傳福音的對像有優次。(v.6)
2. 傳福音的內容有優次：傳天國近了，才醫病趕鬼(vv.7-8)
3. 不要掛慮自己的衣食與所得，神必因我們的工作供應。

　　所以我們所作的，如果是神所差遣的話，我們沒有憂慮的理由。今日你肯定被差往自己的家庭中（沒有選擇的喲！）、被差往你工作的關係中（這個你有份選擇啊！），你是否看重自己被差作為使徒的身份呢？

　　耶穌固然勸勉我們，在生活中各範疇中傳福音時，「要靈巧像蛇，馴良像鴿子」(v.16)；可是祂也應許天父的靈會幫助我們說應說的話。這也是生命優次重訂的原則。我們是否讓父的靈感動我們說每一句話－－特別是當我們傳福音、作見證時，我們有否這樣的順服呢？我們是否以血氣之勇成為我們的首要，而輕視聖靈的感動？

　　最後，耶穌勉勵我們，「忍耐到底的必然得救」(v.22)。是的，作基督徒如果不面對苦難和攻擊，只是一個原因，就是因為我們沒有好好活在我們的召命中。當我們好好的被差派，我們不單面對苦難和攻擊，我們也可以看到神超自然的保護和供應，更重要的是，祂也應許了祂快將來臨。是的，祂的再來保證了保羅所說的：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後四17）

第十二篇

第十二篇　2008年12月6日（星期六）　陸張潔明傳道

 

經文：馬太福音9:18-38

是日金句

「要收的莊稼多，作工的人少。」（太九37）

我的心得

1. 
   
   蒙主醫治，被主差遣。主啊，我願意。

 

牧者心得

今天的經文記載了四個醫治的神蹟；患血漏病的女人、管會堂的女兒（死而復活）、兩個瞎子、被鬼附的啞巴，耶穌一一醫好了他們。在這幾個事件裡，信的人和不信的人形成了強烈對比。相信的人得著醫治，更加相信；不信的人只作旁觀，繼續不信。

35-38節是第八章及第九章一連串神蹟的總結，同時也是接下來第十章差遣門徒的引言。教導真理、宣講福音、醫治病人，這就是耶穌在世上作的事；耶穌作這些事，是因為祂憐憫人；耶穌要求跟從祂的人，求主打發工人出去收祂的莊稼，說：「主啊，我在這裡，請差遣我。」

第十一篇 2008年12月5日（星期五） 林惠欣傳道

經文：馬太福音8︰28-9︰17

是日金句

經上說︰「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。(太九13)

我的心得

1. 耶穌來到世上的目的是甚麼？
2. 你是否常常與健康的人在一起、一群得救的人在一起，卻對周遭許多有病的人、有需要的人視若無睹呢？

牧者心得

耶穌醫治癱子的經文中，耶穌對這個癱子說：「你的罪赦了」！一切困難痛苦的根源是「罪」，也只有耶穌能解決人的根本問題！耶穌也知道這個癱子他真正的問題根源在於「罪」的問題！所以耶穌遇見他的時候、沒有先為他醫病、而是先對他說：「小子！放心吧！你的罪赦了」(九2節)，耶穌先解決他罪的問題，唯有耶穌才能給人帶來赦罪的平安、這就是我們所傳的獨一無二的福音！但願當我們幫助每一個身體有疾病、有各樣問題、痛苦的人來到我們的面前時、我們不是只幫助他解決表面的問題、而是要把這位能解決他罪的根本問題的耶穌、介紹給他們！

正如耶穌在呼召稅吏馬太的經文中，耶穌說：「有病的人才需要醫生」(九12節)、又說：「我來本不是召義人悔改、乃是召罪人」(九13節)。耶穌說明了，祂來到世上的目的，是要「召罪人悔改」。在鬼入豬群的經文中，(八28-34) 我們看見這兩個人並沒有求耶穌來釋放他們、是耶穌主動來幫助他們的。弟兄姐妹們，我們得救也何嘗不是如此呢？是耶穌主動來尋找拯救我們。因為耶穌總是和罪人在一起，祂總是到那些需要的人當中，今日我們也許會常常與健康的人在一起、一群得救的人在一起，卻對周遭許多有病的人、罪人、有需要的人視若無睹！我們得救完全是因為神的恩典，讓神的恩典藉我們身上流出，幫助有需要的人，讓更加多人能認識神，經歷神的恩典。

第十篇 2008年12月04日(星期四) 方國成傳道

經文：太八1~27

是日金句

耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20）

耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」（太八22）

我的讀經心得：

1. 耶穌對跟從祂的門徒提出甚麼要求？

2. 今日您正是怎樣回應耶穌對您作門徒的要求？

牧者心得

對於今日的基督徒來說，我們就好像經文中18節記載那些圍著耶穌許多的人，見過甚至經歷過耶穌醫治的大能。正如耶穌只用一句說話，就把那患大痲瘋的人潔淨、用一句說話使百夫長的僕人即使身在遠處也得到完全的醫治。耶穌又只要把彼得的岳母的手一摸，就使她從熱病得痊癒能夠起來服事。我們甚至經歷過耶穌駕馭大自然和環境的權柄，正如祂在加利利海平靜風浪一樣平靜我們生命中的各種風浪。我們都為耶穌為我們所做的感到驚訝和喜樂。

真的，耶穌的事工非常吸引，的確會吸引一群人圍著祂，也使許多人因此發現了跟從祂乃是找到生命的真義，耶穌也同樣期望有人回應祂的呼召撇下一切來跟從祂。耶穌的呼召不只是對全時間事奉的人說，也同樣對跟從祂作門徒作基督徒的人說的。然而耶穌對跟從祂的人提出兩個要求；第一、v.20「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」意思是耶穌要人明白，跟隨祂有必須付上的代價；正如耶穌的傳道生活，甚至連枕頭休息的地方也沒有。因此耶穌要求跟從祂的門徒必須先計算好作門徒的代價，要有背起十字架受苦，擺上堅定心志的準備。第二、v.22「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」耶穌並不是否定人對家人付上應有的責任。v.21「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」這一句其實是古代中東的慣用語，說這句話的人意思並不是說他的父親剛剛離世，他需要先回去辦理後事，然後才回來跟從耶穌。真正的意思是：「當這人說這句話的時候，其實他的父親仍然健在，他知道耶穌乃生命之道，想過跟從耶穌，但請求耶穌等他回去照顧他的父親直到有一日父親百年歸老的時候才回來跟從主。」這是說不知是何年何日的事。

耶穌要求跟從祂的人要把神的事（神的國、神的義）放在生命中任何事的優先位置，若果人消滅了聖靈的感動，在應該回應一刻沒有下定決心跟從主，若干年之後就更加不會下到決心回應神的呼召了。因為到時候我們又會為自己找到各樣的理由說服自己不須跟從主。弟兄姊妹，今日您正是怎樣回應耶穌對您作門徒的要求？

第九篇 2008年12月3日（星期三） 楊李靜儀師母

經文：太七7-29

是日金句

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太七7-8）

我的讀經心得

1. 進天國的條件是甚麼？
2. 你現在人生投放最多資源的事能讓你結出好果子嗎？

牧者心得
　　是不是所有「以耶穌為主」的人都能進天國呢？照耶穌的教訓所示並非如此。因為進天國的路不是容易找著的，因為這路是小的，門是窄的，進天國的條件乃是很容易被人忽略的。
　　奉耶穌的名傳道、趕鬼和行異能，是十分吸引人去追慕的權柄和能力。但是要遵行父神的旨意，在無論任何事上都以待己的方式去待人，這一樁看似是小事，並不受重視的，卻就是進天國的條件。天父的心意期望我們遇見失喪的人，就像看見自己失喪一樣，便奉耶穌的名傳永生之道。同樣，當我們遇見被魔鬼捆綁的人，就像是自己被捆綁一樣，便奉耶穌的名趕鬼。
　　陽光、水份和肥料叫一棵樹結果子，但是結出甚麼果子來就得靠那樹的種是好是壞。若是一棵壞樹結出的再多也好，全都是壞果子，沒有用處。只有好樹能生出神喜悅的好果子來。在進天國的路上，你會投資你的時間和心力在那些事情上呢？
　　天父樂意將好東西賜給求祂（祈求）、敬拜祂（尋找）和願意進天國（叩門）的人。要不要進天國就是你的選擇，你要作聰明人還是愚拙人呢？你要過眼雲煙的佈景裝飾，還是屹立不倒的生命工程呢？
　　新一年就快來到，讓我們都來重新安排我們生命的優次，好叫我們同得美好生命的果效，結出更多神所喜悅的好果子。

第八篇 2008年12月2日（星期二）陳智聰傳道

經文：太六19 - 七6

是日金句：

「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六34）

我的讀經心得：

1. 怎樣積攢天上的財寶？
2. 怎樣使眼睛瞭亮？

牧者心得：

作者馬太在我們今天所讀到的經文（太六19 - 七6）中，把初期教會所見證著的耶穌語錄集結在一起。這些語錄可分為不同的細小段落，而且每一段最少都有一個重要的真理教導。但當我們留意著馬太的編輯方式，我們會留意到馬太在（太六19 - 七6）的排列方式裡，其實是有其在教導上的重點。

當我們將整段聖經放在一起研讀，我們可以發現整段聖經都集中在兩大教導之中：

1. 怎樣積攢天上的財寶？
2. 怎樣使眼睛瞭亮？

v19-21 講到積攢財寶在天上比積攢財寶在地上好，而且財寶在所在也顯示了人心在所在。但怎能做到？v24 首先第一個原則就是不可由事奉神，又事奉瑪門（即財利），這是一個忠誠專一向神的問題；人必須向神立定專一事奉祂的心旨。v25-34就講到第二個不要為明天憂慮的原則。就是在人實踐著這兩個原則的時候，才能夠真正地積攢財寶在天上。

v22-23 講到人的眼睛如何影響人裡頭的光（這人裡頭的光在約翰福音一章4-5節，被形容為不被黑暗接受的生命之光）。（太七3-5）講到人的眼睛要看得清楚，就不能只看到別人的不足（看到弟兄眼中的刺），也必須看見自己的問題（看見自己眼中的梁木），這是一種反省的能力。人如果要保持自己生命的光明亮，那麼在信仰上常常反省自己的生命是一個必須的操練。這樣做，也會使你不那麼容易就論斷別人（太七1-2），也不被論斷。

第七篇 2008年12月1日（星期一） 楊天恩牧師

經文：太六1-18

是日金句

你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。（太六1）

我的心得

1. 在我的信仰生活中，我最重視甚麼？
2. 為甚麼我會重視那些元素？
   

牧者心得
　　我們不可否認，就是作基督徒久了，慢慢會變得「宗教化」。原本應該是存於內心的態度，卻慢慢變成了外在的宗教行動，一方面告訴別人自己有多屬靈和宗教；另一方面，也透過外在的宗教表現來說服自己仍然是宗教徒。
　　有時，讓自己相信自己仍是愛神愛人是很重要的，否則，我們好像與信仰脫離了一樣。所以，我們開始以行為來衡量自己的信仰，有時我們也因此會給與自己很大的壓力。更糟糕的，我們也會用相似的尺度來衡量他人是否屬靈－－就是他們有做甚麼、沒有做甚麼－－來衡量他們是否被神所喜悅。「哈，我奉獻這麼的多！」「他們的禱告生活不好！」教會的生活亦因此常常出現磨擦。
　　耶穌要求我們重視天父如何看我們，多於我們自己怎樣看自己和別人。我們的宗教生活是為了讓天父喜悅，甚至得著祂的稱讚和賞賜，還是為了其他？請緊記：唯有你與神的關係才是永遠的，絕沒有其他東西有永恒的價值。就算你自己很滿意自己的宗教表現，別人對你的宗教生活無限羡慕和稱選，也不能令你的永生加添甚麼。你明白耶穌透過教導施捨、禱告和禁食對你的要求嗎？