第卅三篇 2008年02月07日(星期四) 方國成傳道

經文：路十二1~12

是日金句：

「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在　神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在　神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」（路十二8~10）

我的讀經心得：

• 耶穌對著幾萬人說關於不要裝假的事，對我們有何意義？
• 對於「跟隨主的與敵對主的人的外表可以並無分別」，對我們有何意義？
• 對於「耶穌一場官司都不會輸」，對我們有何意義？

牧者心得：

弟兄姊妹！當我們作基督徒愈久，愈要提醒自己小心成為假裝的基督徒，或者這亦成為今天許多人不信主的絆腳石。事實上，耶穌雖對著幾萬人講道，但更著意的警告門徒（亦即是你和我），跟隨主的與敵對主的人的外表可以並無分別。事實上，法利賽人的出現曾經是以色列歷史中其中一個最大的敬虔運動，但日子久了卻變成腐化的宗教規條主義。有敬虔的外表，內心卻遠離神。故此，耶穌藉此教訓我們幾件事情：

1. 要以末日審判的標準過每一日：vv.1~3對應十一章44節，耶穌斥責假裝的人是不顯露的墳墓，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事（太廿三28）。但是在神面前，在末日審判的時候，沒有一樣隱藏的事不被顯露，即使在我們「柄埋一二角」所講的、「咬耳仔」所傳的一切違反神標準的不義和不法的說話都要被抖出來。
2. 不要怕這個怕那個、卻不怕神：很多時候，我們怕這個怕那個而無膽在人面前見證神，甚至不承認自己是基督徒，怕會惹來麻煩和不方便。轉個方式表達耶穌的說是：「為何我們要怕那個只能殺身體不能殺靈魂的呢？惟有那一位能把身體和靈魂都滅在地獄裏的神，才要怕祂。（太十28）」耶穌看得出我們害怕遭遇逼迫的軟弱，故此祂給予我們一個保証；若果連最微小的麻雀祂都看顧，更何況我們每一個由祂手所造所愛的每一個，並且祂連我們的頭髮也數過，所以不用懼怕。
3. 凡在人面前認耶穌的主必認他：事實上，若果我們一直忽略一些喜好的話（例如：音樂），最終我們便失掉欣賞這些喜好的能力。假若我們拒絕聖靈的工作，最終我們亦會失去辨別聖靈工作的能力，以致我們會將聖靈所做美好的事指為惡者所做的，這便是褻瀆聖靈的意思。耶穌重提法利賽人指祂靠鬼王趕鬼的事，是褻瀆聖靈的行為。
4. 要記住耶穌一場官司都不會輸：弟兄姊妹！請記得一件事情，聖靈已預備好，當我們因為認耶穌、見證神的時候遇見困難，聖靈要作為保惠師作為我們的幫助（即是我們的辯護律師），祂會指教我們當說的每一句話。事實上，作者路加在之後的記載很清楚的指出，耶穌以致使徒在公會面前正是在聖靈的膏抹下為見證神而分訴。我很喜歡這個講法：「耶穌保証，祂一場官司都不會輸！」哈利路亞！

第卅二篇 2008年2月6日（星期三） 楊李靜儀師母

經文：路十一29-36

是日金句：

約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。（路十一30）

我的讀經心得：

• 如何才可以擁有一個明亮的生命？
• 明亮的生命能帶來甚麼好處？

牧者心得：

耶穌診斷「這世代」的病症是「邪惡」，病徵是「求看神蹟」（注目於不正確的事上），耶穌處方醫治他們的藥是「悔改」。這世代是有罪的世代，因為他們不尋求智慧，也不肯悔改，縱然有比所羅門更有智慧的在他們面前，縱然有神子耶穌向他們傳悔改的信息，他們也是心裡剛硬。所以，在審判台前他們必被定罪，他們是活在黑暗中的世代。

耶穌說，燈是有它應有的功用，就是照明、發出亮光（十一33），照亮黑暗的地方，叫人看得見。而眼睛就是我們身體的燈，所以我們的眼睛也應有叫我們整個人明亮的功能，當我們整個人都明亮的話，在黑暗中的人便能被照亮。

「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五14-16）

被膏抺的一代，必然是能發亮光的一代。聖經作者常用「油」來喻表聖靈，油就是使燈發亮的燃料。被膏抺的一代是神揀選來照亮這黑暗的世代。

耶穌吩咐我們要作自我檢查（路十一35），察看我們裡頭的光有沒有黑暗了，祂重視我們，要求我們要有一個明亮的生命。要擁有明亮的生命，除了有發光的燃料外，也要有正確的眼光。眼睛有「看見」的能力，但是「看」甚麼是一個選擇。要有明亮的生命，我們要培養我們「看」的喜好，主耶穌期望我們喜悅智慧，祂期望我們注意祂對我們的提醒。當我們能「看」得正確，結果我們的行事為人都正確，也能有信心和勇氣將生命開放給其他人看。那麼，我們就能成一盞明亮、有燃料，並放在燈臺上的明燈，照亮黑暗的世代。

盼望約拿的神蹟（使尼尼微全城的人都悔改回轉）在我們這世代藉基督的福音和我們明亮的生命，成就。阿們。

第三十一篇 2008年2月5日（星期二）陳智聰傳道

經文：路十一14-28

是日金句：

「耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」（路十一28）

我的讀經心得：

• 人會用甚麼方式攻擊神的工作？
• 聽神之道並且遵行有多重要？

牧者心得：

耶穌運作在聖靈的恩膏下，以神的權柄和能力趕出污鬼，v20說：這就是神的國臨到我們當中的表現。但就算是耶穌基督所作的神蹟那樣明顯，也會有人因為不信的原故，而想盡方法去作出試探；v16求一個天上來的神蹟，或v15指耶穌是靠鬼王的能力趕鬼（他們情願相信鬼王有這樣的能力，也不相信耶穌的能力是從神而來）。事實上，有時聖靈的工作在極大的膏抹之下運行，人們也會因為不相而作出各樣的試探或攻擊。但在這種況下，耶穌認為重點是我們相信神的能力比仇敵更大；v21-22壯士被那比牠更壯的勝過（那更壯的就是神自己）。

因為，v23不與神相合的，就是敵神的，我們要做的事情，是盡自己能力保守自己的生命不要重回舊日的景況，v24-26因為污鬼被趕出後，就會想回到從前所住的屋裡，並且會帶同另外七個更壯的鬼同來。怎樣才能力保守自己呢？v28重點就是聽神之道並且遵守。

一個運作在聖靈膏抹之下去服侍他人的人，他的生命不應該花費任何精神在一些無謂的爭論上，但最重要的，卻是保守自己的生命緊緊的跟隨在神的道之上。

第卅篇 2008年2月4日（星期一） 楊天恩牧師

經文：路十一1-13

是日金句

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」 （路十一13）

我的心得

1. 你認為門徒為甚麼要求耶穌教導他們禱告？
2. 耶穌教導禱告有何重點？
3. 耶穌有沒有要求門徒在禱告中祈求甚麼呢？
   

牧者心得
　　這段經文的內容實在十分豐富。要在一次短篇分享中分解這段經文，實在並不容易。
　　這段經文教導我們：千萬不要認為自己認識如何禱告！就如門徒已經跟隨耶穌一段很長的日子，但他們卻認為在禱告的事上，需要直接受教於耶穌。今日我們很多少缺少了這份認知，結果我們用自己的智慧去禱告，結果我們的禱告沒有耶穌的引領而失卻了神的喜悅。
　　耶穌明確的指出，禱告先要注重心態。這段好像主禱文的記載不是為我們有可「背誦」的禱文而寫下，而是談到我們禱告時要有如下的心態：

1. 尊父為聖。所以真實的禱告必有敬拜，並且必以敬拜真神作為開始。
2. 先求神的國和神的義。禱告不是為「誠心所願」，而是禱告者對於天國降臨和父旨成全二者有強烈的委身。
3. 相信神賜給我們最基本的供應，並以此為知足，好使我們全心追求天國降臨和父旨成全。
4. 要好像天父一樣，成為一個赦免別人的人。
5. 渴望專一活在聖潔中。

唯有持這樣的心態禱告，我們的禱告才是耶穌喜悅的禱告。
　　人或者對於別人的要求會諸多推搪，但我們的天父卻是喜歡回應禱告的。更重要的是，如果我們願意以以上心態禱告，我們也必然在父的旨意中求，神更樂於成就。（約壹五14）
　　然而，我們禱告時，應當有何內容？耶穌直接了當地指出，我們應該「求聖靈」，那麼父必然給我們聖靈，而不會給其他的東西，甚至是對我們有害的東西。有很多人錯誤地認為不要祈求聖靈充滿，因為很容易會招惹邪靈上身。但耶穌清楚的告訴我們，神期望我們「求聖靈」，因為這是最好的東西。事實上，父期望我們在禱告時先祈求聖靈，因為：

1. 聖靈將神的愛澆灌在我們心裡（羅五5），使我們帶著兒子的權柄，與神親近。禱告最大的價值並非求告，而是與神親近。
2. 唯有聖靈將神的心意放在我們心裡，使我們能作出合神心意的禱告。保羅告訴我們：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」（林前二12）故此，在禱告中先領受聖靈是必須的。

　　或者過去我們有很多禱告的習慣。但你今天有沒有門徒一樣的謙卑，來讓耶穌指教我們的禱告呢？

第廿九篇　2008年2月2日（星期六）　張潔明老師

經文：路十38-42

是日金句

「馬利亞已經選擇了那最好的；沒有人能從她手中奪走。」（路十42下）

我的讀經心得

1. 怎樣才能保持與主親密的關係？

牧者心得

馬大接待耶穌，馬利亞便有機會和耶穌見面。

馬大預備飲食，馬利亞便有機會坐在耶穌身邊。

若不是馬大付出，馬利亞哪能有這福份？

馬大做的都很好，耶穌也沒有說甚麼，直到馬大說話了。短短一句話，流露了馬大心中的忙亂、焦急、怨憤、苦毒、嫉妒……她忍不住「吩咐」耶穌做點事，只因為她太疲倦了。是的，事奉會令人疲倦。

馬大稱呼耶穌為「主」，她知道自己和耶穌的關係，因此她才這麼落力服侍祂。

馬利亞坐在主耶穌腳前，專心一意聽主說話。路加的用字，是描述門徒受教於拉比的情形。

她們都愛耶穌。馬大與主建立關係，靠自己，能力用盡了，關係也就中止；馬利亞卻以主耶穌為起點，被主吸引。因此二人會有這麼不同的表現。

第廿八篇　2008年2月1日（星期五）　林惠欣傳道

經文：路加福音十章25-37

是日金句

他回答說︰「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」(路十27)

我的心得

1. 撒瑪利亞人的比喻對你的生命有沒有提醒呢？

牧者心得

一段大家相當熟悉的經文，是路加福音中獨有的好撒瑪利亞人的比喻。律法師他存心試探耶穌，他問耶穌說：『夫子，我該做甚麼才可以承受永生？』耶穌卻就反問他：『律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？』他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說：『你回答的是。你這樣行，就必得永生。』接著耶穌就用了撒瑪利亞人的比喻來說明。撒瑪利亞人是「非純種」的以色列人，猶太人並不喜歡他們，他們更是勢不兩立的。撒瑪利亞人經猶太人的地方，他見到一個受傷的人，他動慈心走向那受傷的人，及油和酒倒在那人身上的傷處，然後撕破自己的衣物為他包紮傷口，又扶他騎上自己的牲口，帶到旅店裡去照顧他，不但先拿出二錢銀子來交給店主作出照顧，並且還要回來，看看這受傷的人是否已經痊愈或他還有甚麼可以幫助。在撒瑪利亞人身上我們看見愛。

愛是不分種族，宗教，階級等等，愛，就是當別人有需要的時候，真誠地去幫助人，沒有用許多的藉口逃避。耶穌在這裡特別提及祭司、利未人，因為他們代表執行律法的人，他們遵行律法的規條，但在這個事件中，他們卻沒有愛的表現。被他們所看不起的撒瑪利亞人，卻在整件事中充滿著愛。撒瑪利亞人沒有因為被歧視而視而不見，反相他卻盡自己的所能幫助那受傷的人。撒瑪利亞人正正是我們需要學習的功課，因為若是沒有愛，我們所做的就算不得甚麼。今天，如果神對你說︰「你去，照樣行吧！你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」你是否願意行呢？

第廿七篇 2008年01月31日(星期四) 方國成傳道

經文：路十1~24

是日金句

「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。』」（路十21~22）

我的讀經心得：

1. 第一節「這事以後」，所指的是甚麼事情？

2. 耶穌為到甚麼而在聖靈的歡樂中呢？

3. 你認為如何領受耶穌所講的啟示呢？

牧者心得

耶穌再一次差遣門徒出去，到衪將要探訪的城去首先傳福音、醫病、趕鬼。不同的地方在於，今次耶穌揀選了七十個門徒，規模比前次擴大了之外，留意，更重要的是耶穌這次差遣發生在v.1「這事以後」。對於耶穌來說，「這事以後」就是耶穌以五餅二魚餵飽五千人、耶穌問門徒祂是誰、耶穌在三個門徒面前登山變像、耶穌趕出傷害一個孩子多時的污鬼、耶穌教訓門徒關於作為領袖的要求、作為祂同工的標準，以及耶穌不以建立個人王國的服事價值觀。

然而，對於一班門徒來說，「這事以後」是門徒醜態百出的時候，亦是對他們事奉態度的一大考驗。當這一切的考驗過後，門徒似乎從耶穌身上學懂了一些重要的功課，「這事以後」耶穌再一次差遣他們出去，明顯地，從門徒回來滙報的話來看，耶穌為到門徒的改變感到安慰和喜樂。門徒傳道事工的果效令人得到幫助誠然是值得鼓舞。但是請留意，耶穌稱讚他們並不是因為鬼服了他們，而是耶穌稱讚門徒從「這事以後」學會了的質樸，意思是簡單而非膚淺，乃是有深度的簡樸。甚麽意思？

1. vv.2~3門徒明白到耶穌最重視的使命是神國的道要快快傳開，樂意與神同工，突破了只是跟著耶穌看屬靈的表演的狀態；

2. vv.4~9門徒學會了單單的倚靠神，以信心仰賴神的供應，突破了在五餅二魚神蹟中為食物憂慮的窘態；

3. vv.10~17門徒學會了服事中的困難，明白必然會遇到拒絕，甚至驅逐的情況，突破了以往要爭論誰為大為首的自我中心，故此這次在服事以後仍能歡歡喜喜的面對主，他們清楚明白耶穌是誰了。

耶穌稱讚門徒像嬰孩般的質樸、簡單，並且為此而歡樂，甚至指出門徒是領受了從神而來啓示。何以見得？呂振中譯本vv.21~22：「正當那時辰、耶穌以聖靈歡樂地說：『父阿，天地的主，我稱謝你，因為你將這些事向智慧通達的人隱藏起來，向嬰孩啟示了；是的、父阿，在你面前，你的美意就是如此。』就轉過身來對門徒說：『一切都由我父交付了我；除了父，沒有一個知道子是誰；除了子和子所願意啟示的、也沒有一個知道父是誰。』」

弟兄姊妹！你也渴慕領受這屬天的啟示嗎？並且是在聖靈的膏抹下服事嗎？現在便起來，質樸的、簡單的回應主耶穌的差遣吧！因為主耶穌對我們這樣說：「vv.23~24看見你們所看見的，那眼睛就有福了。我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」