第六篇 2008年1月7日（星期一） 楊天恩牧師

經文：路二41-51

是日金句

耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路二49）

我的心得

1. 你認為聽見耶穌答問律法的人，為何感到驚奇？

牧者心得

　　耶穌在十二歲的時候，表現了他特別的地方。

　　耶穌的出生令他受到不少的限制。有些學者指出，耶穌十二歲上聖殿並不尋常。因為一般來說，猶太人的孩子到十三歲，才到聖殿進行成人禮，在其中有一環節，就是與文士對答律法。耶穌因為他童貞受孕的出身，使他變成了好像是馬利亞未婚產子的孩子，所以他不能正常的按著律法，十三歲才進行成人禮。然而，耶穌這樣的成長背景，沒有令他受到限制，相反他對律法和神的熟識，叫人另眼相看，甚至感到驚奇。我相信路加寫這段聖經時，有箴言九10在他的頭腦中：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」這便是耶穌的寫照－－他對神的敬畏，使他的聰明出類拔萃。弟兄姊妹，耶穌的榜樣正說明，我們的出身或背景不能取代我們後天對神的敬畏。這種敬畏使我們渴慕更認識神、知道神的事情，以父的事為念。

　　難怪路加以這句說話，結束記載耶穌的童年：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路二52）這絕不是因為耶穌是神的兒子、或其他的偶然所使然，而是他對神的敬畏，使他變得在神和人面前都蒙喜悅。

第五篇 2008年1月5日（星期六） 張潔明老師

經文：路二21-40

是日金句

「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」（路二29-32）

我的讀經心得

1. 領受聖靈膏抹的人，其生命有何特質？從西面和亞拿身上，我學到了甚麼？

牧者心得

經文所記的事發生在耶路撒冷的聖殿裡，約瑟和馬利亞按照律法，帶著小耶穌往聖殿進行一些禮儀──割禮、買贖頭生之子及潔淨之禮。

在聖殿裡他們分別遇上了兩個人，西面和亞拿；二人都受了聖靈膏抹，說出關乎耶穌的預言。當時聖靈還未普遍賜下，領受聖靈膏抹的只限於有特殊使命的人，諸如士師、君王、祭司、先知。西面和亞拿屬於最後一類。

從五旬節事件（徒二）開始，直到如今，我們看到神樂意把聖靈賜給「凡有血氣的」（二17）。西面和亞拿的生命，正好教導我們，如何預備自己，接受神的膏抹。

領受膏抺的人在困苦中有盼望。（v.25）自亡國以後，以色列人一直受到外邦人統治；自瑪拉基先知之後，神就一直沒有向以色列人說話；原本對於神所應許的彌賽亞的熱切期待，漸漸冷卻；在外邦、異教的文化影響下，以色列人的身份漸漸模糊。西面生活在這樣的氛圍中，仍然活得「又公義又虔誠」，因為他「素常盼望」神所應許要來到。生活在怨氣衝天、利慾薰心的香港，我們能否常存盼望，活得正直？

領受膏抺的人與聖靈保持密切關係。（vv.25-27）短短三節經文，三次提到了聖靈和西面之間的互動：「聖靈在他身上」（v.25）、「他得了聖靈的啟示」(v.26)、「他受了聖靈的感動」（v.27）。若非保持密切聯繫，怎能明白祂的心意？怎能知道祂何時工作？如何工作？

領受膏抺的人知道甚麼是真滿足。（vv.29-32）西面抱著小耶穌，向神發出由衷的讚頌，因為他看見神的救恩臨到。神的心意就是人人得救（提前二4），神的心意得滿足，也就是西面的最大滿足，西面甚至宣告自己可以「安然去世」。甚麼能令你感到滿足呢？

領受膏抺的人不怨天尤人。（v.36）女先知亞拿結婚七年就喪夫，年紀輕輕已經守寡，可以是很令人傷心和怨憤的事。亞拿沒有怨天尤人或自怨自艾，卻選擇「以禁食和禱告晝夜事奉主」（新譯本）；不是一時三刻，而是幾十年來從不間斷。挫折會令你怨恨神，還是讓你更親近神？

來吧，讓我們一同存盼望、受聖靈、真滿足、不埋怨，領受膏抹！

第四篇 2008年1月4日（星期五） 林惠欣傳道

經文：路加福音二章1-20

是日金句

在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。(路二14)

我的心得

1. 神使用怎樣的人呢？

牧者心得

路加福音第二章我們可以看見，神使用的是普通的人，神與普通的人同工，讓普通的人成為祂使用的器皿，來實現祂的計畫。

馬利亞是誰？她並不是千金小姐，她是一個住在鄉下的女孩子，她的年齡可能是15、16歲。約瑟又是誰？他是一個木匠，不是大富大貴的人，他應該是貧窮的人，因為路加福音第二章描述他們去聖殿時所獻的是兩隻鴿子。但利未記告訴我們，如果生了頭胎的兒子，要獻上羔羊，如果是貧窮買不起羔羊的，那就用兩隻鴿子來代替。由此可見，約瑟和馬利亞，他們應是較為貧窮的普通人。在路加福音三章1-2節，那裡提到了很多的大人物，包括提庇留、本丟彼拉多、腓力王、呂撒聶王、亞那及該亞法祭司等等……，但神卻沒有使用那些人，來到在曠野裡的施洗約翰，祂經過大人物來到普通人的面前，使他成為祂的器皿。在世界中有很多普通人 (包括你同我)，也許他們在這個世界、這個社會裡是不起眼的，但神卻要使用他們來完成祂的計畫，這是看似怎麼可能的事情，神就是在人眼中認為不能，但神卻要將它變成能的神。

上帝所揀選的人很多時候都是不起眼的普通人，我們是普通人，但神卻要使用我們，問題是我們是否預備好給神使用呢？今天，你預備好未呢？我們可以放心的，當神要使用人的時候，祂會將聖靈給予人能力去服事祂，實現祂的計畫。我們不能夠的時候，神能夠。

第三篇 2008年1月3日（星期四） 楊天恩牧師

經文：路一57-80

是日金句

主以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖……（路一68）

我的心得

1. 聖靈透過撒迦利亞預言施洗約翰的一生，對我們領受神聖靈澆灌的人有何提醒？
   

牧者心得
　　在撒迦利亞和以利沙伯旁邊的人，看見施洗約翰的出生說：「這個孩子將來怎麼樣呢？」（一66）因為他們看見「有主與他同在」。 有神同在的人和群體，會引起別人的期待。
　　不單如此，神的同在和膏抹有著重要的原因，以致領受膏抹的人要好好的流露和使用神的膏抹，這也是神對領受聖靈的人的期望。聖靈充滿撒迦利亞，以預言方式說出神對施洗約翰的期待，也值得我們注意。

1. 被神膏抹的人要成為神拯救計劃先鋒（一68-76;三4-6）。我們現在所做的一切，是否為著要為福音更容易、更有效地傳揚作出準備？我們對家人、鄰舍、朋友的愛和善行，有沒有讓人羡慕得著你所得到的拯救？
2. 不單傳揚福音，也要彰顯神的同在－－祂憐憫的心腸，把人引進神的平安中。（一77-79）耶穌不單要求門徒傳揚福音，也在祂所賜的權柄下為病人禱告，叫被鬼附的得釋放。（太十1）福音實在是神的大能（羅一16），故此我們不單用諸般的智慧來傳揚神的福音（西一28），而且更用神的大能證實福音。（可十六20;林前二4-5）如果昔日在地上生活的耶穌能行作大事，那麼，今日在父神右邊為我們代求的耶穌豈不是更能為我們作為大事麼？是的，祂昨日、今日、以後也不改變－－祂的愛和能力沒有改變。故此我們也能在今日向世人彰顯祂的同在，在醫治和釋放的禱告中彰顯祂憐憫人的心腸。

　　然而，縱使神的心意發出，人也必須回應，才能使神和人的期待得以滿足。v.80告訴我們施洗約翰漸漸長大，心靈強健。但更重要的，聖經更告訴我們他住在曠野。我相信施洗約翰一定明白他自己奇蹟一樣的出生經歷，並且他的父母也一定會將他們的經歷告訴他。施洗約翰明白自己的身份，因此自己分別為聖，住在曠野，預備自己對神的服事。今日我們很多人經歷了聖靈的充滿和恩膏，卻不願意自己付上禱告的代價、敬拜的代價、認識神的代價，卻期望神大大使用我們，這是一種不負責任的想法，而且也輕忽了神的恩膏。施洗約翰自己分別為聖的行動，實在成為我們很重要的提醒。

第二篇 2008年1月2日(星期三) 楊李靜儀師母

經文：路一26-56

是日金句
因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。 (路一37)

我的讀經心得

1. 馬利亞面對不可能的呼召，她抱持甚麼態度？
2. 聖靈在以利沙伯身上的亞作對馬利亞有甚麼意義？

牧者心得
　　出生於拿撒勒，一個位處山頂偏遠的加利利小城，給所有加利利人輕視說那裡「還能出甚麼好東西」的地方，原本等待著出嫁，過著極平凡生活的童女馬利亞，因為天使和聖靈的造訪，她的人生給完全「顛覆」了。
　　天使的造訪將神的呼召帶給馬利亞。馬利亞起初大惑不解天使的問安，因為她怎也想不通她這樣的一個人為何會在神眼前蒙恩，世人給馬利亞的評價使她不會期待她是蒙恩的一群，連世人也很少關注這小城，但天使卻說神與這小城裡的一個小女子同在，這是何等難以至信。更不可思議的是天使告訴尚未出嫁的馬利亞她要生一個孩子，這並不是個一般的孩子，祂必稱為聖，稱為神的兒子。
　　馬利亞並不自卑，面對著至高的神不可思議的呼召，她不但不抗拒，並且極為謙卑地意識到自己只不過是神的使女，她給天使一個很簡單的回答：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」。馬利亞以使女自稱，顯示了她甘願將生命主權交給神。而馬利亞讓神的話成就在她身上，顯示她相信神的話，並且相信神所成就的必然與她和其他人有益。
　　一個可以蒙神恩眷的人，並不是要怎樣偉大和聖潔。一個可以蒙神恩眷的人，是簡單、謙卑，相信神話語的能力，並且願意將生命交給神去實現神的心意的人。
　　聖靈的造訪見證神話語的真實和能力。聖靈在以利沙伯和撒迦利亞身上所作的，見證了「在神是沒有不可能的」的事實。有人認為今日已不需要聖靈的工作，因為科學、醫學等已進步了，世界已是理性時代。這是因為人以為聖靈是為人效勞，以至有這樣的看法。但聖靈是為見證神而工作，所以今日聖靈仍然工作，叫人相信在神沒有難成的事。　　
　　你期待神恩眷你嗎？將要舉行的四晚復興聚會，正是神的呼召臨到祂所愛的人的時候，你預備好接受神對您的差遣嗎？學像馬利亞一樣簡單地、謙卑地接受神的呼召，並且察看神聖靈的工作，叫你的信心得以提升和被堅固。

一月至三月份敬拜詩選

這是一月至三月份敬拜的詩歌，各位可用於小組和靈修中。願主賜福這些詩歌，成為大家的幫助。

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第一篇 2008年1月1日（星期二）陳智聰傳道

經文：路一1-25

是日金句：

「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」（路一17）

我的讀經心得：

• 神怎樣眷顧那些忠心的人呢？他們得著甚麼？
• 聖靈在神這個眷顧人類的行動中，擔當著甚麼角色？祂恢復了甚麼？對你又有何意義？

牧者心得：

很高興在新一年的第一天，為大家寫今年的第一靈修分享。今年教會的全年主題是「被膏抹的一代」，因此在今年一開始的首三個月，我們都會詳細地研讀路加福音，並盼望在其中更多地明白聖靈的工作。在研讀（路一1-4）時，我十分感動路加對所學之道的認真，並對傳講這真實的道的執著。在經文中，讓我們看見路加把從起初傳道之人講見證的道，詳細地考察，並定意要按著次序整理，為要叫人（聖經的讀者）明白所學的道是確實的。盼望我們在今年，也帶著路加的這份精神，詳細地研讀聖經，使我們更明白聖靈今天要在我們中間成就的事。

當研讀（路一5-25）時，我發現神要眷顧那些對祂忠誠的人，v6說明了撒迦利亞和伊利沙伯都是義人，遵行了神的一切誡命禮儀。他們雖然沒有兒女，在當時的社會上，無兒無女可說是一種羞辱（參考：路一25），但他們仍然保持自己對神的忠心，只把這些在禱告中向神陳明。

聖經讓我們知道他們的忠誠與禱告，終得到了神的回應，v13天使奉差去對撒迦利亞說：「...你的祈禱已經被聽見了，你的妻子伊利沙伯要給你生一個兒子...」v18描述撒迦利亞對天使所說的話感覺有點難以至信，不竟他們夫妻二人的確年紀老邁，在生兒育女的事上，可能已經絕望。但路加在這段聖經的記載中，卻要說明給每一個聖經讀者知道，神會叫在絕望中的人，從新得著盼望，而撒迦利亞夫婦二人在這裡所從新得著的盼望，卻成為路加所寫福音的開始。撒迦利亞和伊利沙伯的盼望成了我們眾人的盼望。神要眷顧那些敬畏祂的人，除掉他們在人間的羞恥。

在神這個眷顧行動的記載之中，路加在第一章已開始描述聖靈的工作。聖靈在這個上帝眷顧人類的行動中，祂擔當了甚麼角色呢？v14-17在天使對撒迦利亞的預言中，讓我們看見聖靈先在他的兒子約翰身上工作，約翰從母腹中就被聖靈充滿。在路加的記載中，約翰是第一個在新約被聖靈充滿的人，從舊約最後一位先知瑪拉基之後，到新約施洗約翰的時候，大約有四百年的時間，神的話語是終止了的，在這個時代裡，以色列中再沒有先知。但路加記載，聖靈在約翰仍在母腹時，就充滿了他，v16-17描述，這是要叫他使許多以色列人回轉，歸於主。而且他必有以利亞的心志能力（以利亞被認為是以色列最偉大的先知之一，猶太人認為他再現人間，就表明了神拯救的開始），在主面前要叫為父的心轉向兒女（人際關係的恢復），叫悖逆的人轉從義人的智慧（讓人從新有得救的智慧），也為主預備合用的百姓。在路加記載中，讓我們明白到，聖靈在神這個眷顧人類的行動中，擔任了從新興起先知的重任，要叫人藉著先知工作的再現，明白神要進行復和的工作，不論是人和人的復和，或是人與神的復和，神要在當中施下恩典。

弟兄姊妹，今日聖靈不單只充滿少數的先知，而是充滿在一個先知的群體（教會）當中，我們是否明白聖靈充滿我們，是要叫我們好像約翰一樣，被恢復成為一群時代的先知，在我們身處的世代宣告這個復和的好消息，讓多人回轉歸向上帝，心中從新得著得救的智慧（這得救的智慧是從神的話語中被顯明的）。在新一年的開始，我們會否帶著這個被聖靈恢復，並被神使用的盼望，去立志活出一個更有意義的一年呢？盼望我們每一個都被聖靈恢復、興起、且被大用。