2010年8月13日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：羅馬書九章1~29節

金句：

「只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」羅九11

我的心得

你會否為着神對你的揀選而感恩呢？

牧者心得：

保羅在這章中提到神對以色列人的計劃由始至終都沒有有改變，在以色列民族的歷史中，神從開始已經進行衪揀選的計劃。從6~29節中，保羅論到神揀選的原則、神揀選的自由、神揀選的目的。
當我們讀到保羅對於神揀選的講論時，你會思想到甚麼呢？我的發現神揀選是寶貴的，而且沒有任何人或事能夠改變神的選召，無論我們是一個怎麼樣的人，神在你未知道的情況下揀選了你和我，就正如經文「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。」耶一5。你會否同意神對我們是很偏心的，因為衪偏愛了你，神對我們的選召是無後悔的。你有否想過如果神沒有揀選你，試想像今天我們會落在甚麼的景況呢？神定意揀選是神對我們的憐憫「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」 (v15 )因此神特特的這樣恩待我們，使我們能夠活在恩典之中，這是何等大的恩情。

神要揀選我們最大的原因是，神要我們與這個敗壞的世界中分別出來，「分別」叫我們不再跟隨世界的標準和你自己的喜好生活、「分別」是要與未信者有所不同，作別人的榜樣、「分別」是有從神而來的洞察力分別對與錯，「分別」是使我們的生命成為神所喜悅聖潔的器皿。

第八篇 2010年8月7日（星期六）方國成傳道

是日經文：羅六1~14


是日金句
「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」（羅六4）


我的讀經心得
1. 你仍活在「舊我」的生命中嗎？
2. 對你來說；活出「新生」的樣式困難在於那裡？
3. 今天聖靈如何提醒你真實活出「新生」的樣式？


牧者心得
許多信主日久的基督徒一直未能活出與蒙召的恩相稱的生活，原因是我們沒有徹底的向「舊我」死去，以致從基督而來的「新生」沒有真實地演活出來。「舊我」簡單來說就是我們信主前，仍然死在罪惡過犯的舊生命。「新生」就是在基督裡重生的新生命。故此；若果基督徒仍然生活在舊我的生命中，仍然在各種的罪中，在試探中每每不能勝過，凡事皆以自我的滿足和喜好作為優先。這樣的基督徒既不能活出在基督裡應有的能力，也不能在生活各個層面為主作有力的見證。

保羅以一個鮮明的形象來形容基督徒如何告別舊我；就是把自己的舊我看作已死的人；一個已死的人是不能再犯罪的，這個意思再清楚不過。問題是我們如果實踐出來。因此，我們要問一個因此而衍生的問題，此後我們為何而生？誠然，我們此後應當為主而生。以天上的事為先，以順服聖靈的感動為主，一切決定皆與基督頒佈的大使命和大誡命有關。除了因為基督是我們生命的主，聖靈在我們生命裡面作工幫助我們活出應有的生活之外，這也是每一個基督徒需要在神和人面前作的一個意志的重大決定。再進一步來說，為了消極地讓罪影響我們的選擇，我們更應主動地把身體每一個部份獻給神作義的事，做一切會叫神喜悅的事情。義－就是一切屬乎神美好屬性的一切價值。

「v.10他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。」是的，我們舊我的生命，死一次便夠了，不要再找藉口，使基督因我們的罪一次又一次的再被釘在十字架上，因為基督救贖之大工一次便完成了。共勉！

2010年7月30日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：羅馬書一章1~17節

金句：

「我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」羅一16

我的心得

 今日，你是否認定耶穌為主？你對事奉神抱怎樣的態度？
 你會否認為福音未被廣傳是我們當付上的責任嗎？

牧者心得：

當保羅寫羅馬書的時候，他工處身於一個險惡的境況中，此書寫成並不是保羅親自執筆寫成，是保羅以口述的方式找了有一個名叫德丟(十六章)的人為他代筆而寫成的。保羅寫羅馬書的目的並不是要處理教會發生的問題，他只不過是要讓自己的思想系統化，將基督教完整的教義寫出來。保羅在第一章1節中保羅說自己是「耶穌的僕人」。
當中包含了兩個意思：
1) 他認定耶穌基督是主，自己奴隸僅是，表明他成為信徒、使徒完全是出於神的憐憫與恩典。
2) 舊約裡「神的僕人」是對先知最尊貴的稱呼。保羅以僕人稱乎自己，是表明他看重神的職事，而且是尊貴無比的。


我們可以從保羅的身上看出他的忠誠，所以他寫信給羅馬的信徒門時，帶出全書的主題「我不以福音為恥……。」(v16~17)。當保羅論到「不以福音為恥」的時候，反映他在當時可能因着救贖主被釘十字架的信息，引起人們對他的譏誚和取笑。但保羅沒有因此而感到沮喪，相反他以福音這「好消息」為榮，能夠被神揀選作傳楊福音實是一件極光榮的事情，而且認定這福音更是神的大能、是人類唯一的拯救。


當我們都被蒙恩成為「神的僕人」，你有否以此身份看自己為尊貴，而且每時每刻看重自己是神的代言人，並忠誠於耶穌基督，認定耶穌是你每一步的主，以致我們無論在生活中、工作中、家庭中、教會的生活中都因着福音的原故為別人有所犧牲呢?保羅認為福音有否廣傳是他的責任，也是他應付的債，「我都欠他們的債……情願盡我的力量，將福音也傳……。」v14~15，你會認同保羅的說法，我們同樣欠了多人福音上的債，以致我們都願意傾盡你的全力為福音努力！為最高的呼召努力得着身邊的人，成為忠誠於基督的精兵，向高處行!

第四十六篇 2010年7月29日（星期四）程添昇傳道

經文：徒28:17﹣31

是日金句
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴言4：23）

我的心得

1. 領受真理時，我們心裡存著「是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」嗎？
2. 我們有否竭力保持自己對神的話語開放嗎？

牧者心得
保羅蒙召是對外邦人傳福音。他向外邦人傳福音之前，清楚知道先要向自己同胞傳達神的新工作。耶穌是眾先知和摩西預言要來的那位彌賽亞。結果，他們有信的，有不信的。可惜，他們都沒有留下來繼續領受，反而議論紛紛地散去。從此，保羅加強對外邦人傳達神國的道，將耶穌的事教導人。

猶太人的祖先由亞伯拉罕開始，已經開始認識神，與神建立關係。他們經過神離棄、拯救、賜福......直到神作一個更大的拯救，就是將自己的獨生子賜給世人。猶太人是最清楚神的律法，神工作的方法，甚至神國的道。對於耶穌作為彌賽亞，並帶來拯救。他們應該好易理解，更易得著真理。使徒行傳表達給我們知道，他們有的相信，有的不信。為何會有不信呢？或許我們不會知道，但我們應該將焦點放在，認識真理的人，也會拒絕真理。而我們需要的，就是保持自己的心，成為對神的道開放的人，成為一個肥沃的土壤，叫生命有更大更好的成長。

第四十二篇 2010年7月24日（星期六）方國成傳道

是日經文：徒廿六19~32


是日金句
「…我故此沒有違背那從天上來的異象；」（徒廿六19）


我的讀經心得
1. 甚麼是你的「天上來的異象」？
2. 你會為這個異象有怎樣的回應？


牧者心得
一直驅動著保羅向外邦人傳福音的，就是那從「天上來的異象」，這是他與神相遇的經歷，也是他直接在神那裡得到的使命。
保羅為了「從天上來的異象」，在他的生命中產生了徹底的改變，使他人生的目標從逼迫基督徒，轉而成為基督徒，並且為主擺上生命。
保羅為了「從天上來的異象」，即使為了傳福音的使命在人面前顯得癲狂，也願意有人因此成為基督徒。
保羅為了「從天上來的異象」，即使面對尊貴的人前，也能清楚表明福音的核心：「所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」
保羅為了「從天上來的異象」，即使自己在綑鎖之中，仍然爭取任何一個機會，向人傳講福音，可想而知這異象對他的重要性、影響力。
弟兄姊妹，你領受了從「天上來的異象」嗎？

2010年7月16日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：使徒行廿一章37~廿二章21節

金句：

「因為你要將所看見的，所聽見的，對萬人為他作見證。」徒 廿二15

我的心得

當別人質疑你的信仰，你會怎樣回應?
你願意學效保羅對服事神的那份堅持嗎？

牧者心得：

本章講述保羅在耶路撒冷，面對猶太人作出首次的「分訴」(意思是自辯)。保羅並不是為自己作出辯護，而是把握機會，向猶太人傳講福音。當我們讀到保羅為福音作見證的態度，這會否鼓勵我們當面對別人質疑我們信仰時，能更有力地為主作見證呢？
試想保羅在堅持信仰所遭遇的經歷比我們困難多百倍，保羅為了主的原故，受過不少的苦頭，今日當我們面對自己基督徒生活上的困難與掙扎，相比保羅實是微不足道。這會否讓我們反思今日成為基督徒是活在幸福之中，至少我們為信仰不用送命！人生免不了遭受灰心困難之事，問題在於你用怎樣的態度去面對。保羅面對他服事的困境是繼續為主發光，為主作見證，你又會如何呢？
保羅再一次重申與主耶穌相遇這震撼的經歷，對他來說影響了一生。對於我們來說在基督教信仰歷程中，我們不能缺少親身經歷神，是點是十分最要的事，回憶初信主的經歷讓我們持續地保持信仰的熱心，這鼓勵我們在困難、在灰心之時成為我們再次站起來力量的源頭。再次以禱告的心重檢我們與神相遇的經驗，這能使我們持續神給予的使命之中。

第三十五篇 2010年7月15日（星期四）程添昇傳道

經文：徒21:17-36

是日金句

「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴言10：19）

我的心得

1. 當謠言傳到我們耳中，我們通常扮演什麼角色呢？廣散者？終止者？

牧者心得

保羅去回到耶路撒冷，述說自己被神使用，在外邦人中傳福音，並且有多人歸主。他卻被猶太人誤會，外邦的猶太人被他教導離棄摩西的律法。因此，他卻面臨自己同胞的迫害，甚至要殺死他。

謠言往往令教會帶來傷害。當謠言變成一個「事實」，莫需有的罪名就會加添在那人的身上。當時的長老們，知道保羅是一個清白的人，卻不能控制其他歸主的猶太人。最後，保羅更落到被眾人殺死的情況，這樣看來，長老們早早就知道猶太人對保羅有很大的不滿，卻沒有加以制止或教導。那我們呢？我們確實在教會常常聽到謠言，不論事情是真是假。我們是謠言的廣散者，或是終止者呢？作為領袖，我們認同謠言的可能性，或是否定它的存在性呢？事情是如何，謠言始終會帶來負面的結果。那我們在任何情況聽到的謠言，更應有智慧地處理。

第三十二篇 2010年7月13日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：徒二十27-38

是日金句

「施比受更為有福。」（徒二十35）

我的心得

怎樣令教會更加強壯？

牧者心得

這是保羅給以弗所教會長老的臨別贈言，道出了建立強壯教會的秘訣：一）用上帝的道建立自己，鼓勵別人；二）努力工作，供應自己，幫助別人。這不是單給承擔著某些崗位的少數人的；如果領導＝影響力，作領袖＝影響別人，則這教導是給教會裡每一個人的。

第卅篇 2010年7月10日（星期六）方國成傳道


是日經文：徒十九8~41


是日金句
「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」（徒十八20）


我的讀經心得
1. 你認為為何主的道大大興旺，而且得勝？主的道與你有關嗎？為什麼？
2. 神差遣你去完成的傳福音事奉，與保羅的事奉有何差別呢？
3. 你與聖靈同行的生活過得怎樣？你會如何調整你的生活作息時間呢？


牧者心得
神的道大大興旺的另一個主因，是人與聖靈同工下的豐碩成果。

與聖靈同工的保羅，是在聖靈大能膏抺下事奉的人，這樣的事奉者會呈現一種應有的表現：放膽講道，而神蹟奇事亦會隨著證實所傳的道，正如聖經所出現的常態：「門徒出去，到處傳福音；主與他們同工，藉著所行的神蹟，證明他們所傳的道是真實的。（可十六20）」、「他們大膽地談論主的事，主賜給他們行神蹟奇事的能力，藉此證明他們所傳有關他恩典的信息是真實的。（徒十四3）」、保羅解釋這是神叫人信服福音的記號：「我所要大膽講的只是這一句話：基督藉著我的言語行為，又用神蹟奇事和上帝之靈的能力使外邦人順服上帝。（羅十五18）」

與聖靈同工的人，不會被任何敵對福音的人和事攔阻聖靈的工作（v.9）。因此保羅才這樣宣告說：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓四13）」他所說的凡事，就是指傳福音的大事。

與聖靈同工的人，會帶來極大的屬靈影響力（徒十九8~41）。這一章經文讓我們看見，主的道傳遍了亞細亞一帶的地方、帶來神的醫治、連鬼也認識保羅的名字、主的名得到尊大、甚至攪動了整個地方倚靠偶像歛財的的屬靈勢力。保羅的傳道工作猶如耶穌的命令和應許：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。（約十四12）」

故此；主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。弟兄姊妹，神差遣你去完成的傳福音事奉，與保羅的事奉有何差別呢？你期望與保羅一樣，成為一位與聖靈同工的人嗎？我要告訴你，你也可以成為為主放膽談論主的道的人，今天起建立與聖靈同行的生活吧！

2010年7月2日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：使徒行傳十五章22~35節

金句：

「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的……」十五28~29

我的心得

再次思想神對你現在的生命有甚麼要求？
你願意為主付上更多的代價嗎？

牧者心得：

前一段經文提及在耶路撒冷教會對外邦人信主的問題作了一致性的議決，教會就迅速地差遣猶大、西拉、保羅和巴拿巴一同向外邦人的教會，重申教會的信仰立場。從v24開始聖經提及一些人受到錯誤教導所攪擾和被惑亂他們的心，而且這些人更加未得到耶路撒冷教會的授權，他們的教導是錯誤的堅持外邦信徒同樣要遵守摩西律法、接受割禮，他們將v28別的(猶太人)重擔放在(外邦人)身上，所以他們按聖靈的指示，要求外邦信徒只須遵守一些食物條例及禁戒姦淫。
當我們讀到這段的經文，你會否留意耶路撒冷教會對於外邦人接受福音仍然待他們有一定的要求，當提及要求是指一個決定你會怎樣取捨、犧牲、放棄自己的見解，進一步是跟隨並付代價。今日我們成為了基督徒的一份子，擁有着神的恩典，神同樣對我們有着一定的要求。究竟你會為主付上怎麼樣的代價呢？不要成為光領受神恩，而不付代價的基督徒，我們更要在基督裡讓生命長進，個人的成長是要付出努力。跟隨耶穌並不是一句口號，而是付上代價的行動。要謹記耶穌曾說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(路 十三24)

讓我們再次停留在聖靈的同在中，聆聽神對我們生命進一步的要求!

第二十二篇 2010年7月1日（星期四）程添昇傳道

經文：徒15:1-21

是日金句

「我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」（徒15:16-17）

我的心得

1. 我們憑什麼來得救呢？
2. 我們有沒有限制神工作呢？

牧者心得

正當神使用保羅和巴拿巴叫外邦人多多地歸向主時，卻被幾個從猶太下來的信徒，教訓不一樣的真理。或許這樣表達，宣揚同一個救主耶穌，卻帶有猶太教的背景，那就是必須行割禮才能得救。明顯地，幾位猶太下來的信徒（v1）和法利賽教門的信徒（v5），非常強調摩西的律法，信徒要受割禮才能得救。相反，保羅、巴拿巴、彼得和雅各，他們雖是猶太人卻不停留在摩西律法，而是此時此刻神的恩典如何彰顯。

不錯，歴史傳統確實有其存在價值。可是，傳統永遠不能等同救恩，「人得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（弗2:8-9）。因此，不應將某些「指定動作」列為與救恩等同，甚至將自己的一套價值觀套在別人身上，並要求其他人必須與自己有一樣的行為，才是「真信徒」。結果，我們不單被自己的思想限制，也限制了其他人。正如有時候，神本是無所不能，人卻令神什麼都無能。我們本來就否定神更多可能性，只能用自己的想法。如果這樣，神又如何彰顯祂的大能大力呢？

第二十一篇　2010年6月30日（星期三）　林靜傳道

經文：徒十四章

是日金句

「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒14：22下）

我的心得

1、 身為基督徒你的生活是與世界相安無事還是為義經歷許多的艱難？

牧者心得

「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」（林後4：7—11）保羅所走的路正是基督所留下的腳蹤，在保羅身上我們幾乎可以看到耶穌的再生，一個完全沒有自己的人，乃是基督在他里面活著。

在世上有苦難，所有行事為人以聖經為標準的信徒這苦難是免不了的，只有那些與罪妥協的人，才會與世界相安無事。但耶穌說「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16：33）

第二十篇 2010年6月29日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：徒十三13-52


是日金句

「我已經指定你們作外邦人的光，要你們把拯救帶到天涯海角。」（徒十三47）


我的心得

今天，你願意接受神的工作嗎？


牧者心得

保羅對會堂裡的民眾呼天搶地的說：「諸位同胞，亞伯拉罕的子孫和所有敬畏上帝的外邦人哪，這拯救的信息是傳給我們的！」（v.26）「同胞們，你們都應該明白，那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的。」（v.38）保羅在講道裡指出，神一再向祂的選民施行拯救，耶穌基督更是神所預備的終極拯救；可惜他們一如以往地拒絕神。

不是神不願拯救，而是人不願得救。「上帝的道必須先傳給你們。但是，你們不接受它，自以為不配得到永恆的生命。」拒絕神的人是自己定自己的罪。「所以，我們要離開你們，到外邦人當中去。」（v.46）神開始了工作，不會不了了之。

「外邦人聽見了這話都很高興，頌讚主的道；那些已經被上帝揀選來接受永恆生命的人，都成為信徒。」（v.48）神和人之間的微妙互動，非三言兩語能夠說得明白。神發出邀請，人欣然接受，美好的事情成就。越接受，就越能接受；越拒絕，就越想拒絕。

第十九篇 2010年6月28日(星期一) 林惠欣傳道

經文：徒十三1-12


是日金句

他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。(徒十三2）


我的心得

聖靈差遣你去服侍，你樂意被差遣嗎？


牧者心得


十三章開始是使徒行傳另一大段的開始。彼得的事奉已近尾聲，現在開始的是保羅三次的旅行佈道。宣教的基地也由耶路撒冷轉向安提阿。我們可從安提阿教會看到以下兩點為我們學習的榜樣︰

1. 以神國度為中心

安提阿教會差派巴拿巴和掃羅出去宣教，「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」(2節) 安提阿教會差派，甚至支持保羅與巴拿巴的宣教工作，不是要誇耀自己教會的工作，因為一切都是聖靈的工作，不是為自己，他們只是作神要他們作的事。我們的思想象安提阿教會以神國度為中心嗎？


2. 聽從聖靈的差遣

巴拿巴和掃羅他們是「被聖靈差遣」(4節)。凡被聖靈所差遣的，聖靈必負上一切的責任。聖靈充滿是服事神的人絕對需要的。是神所呼召要作的服事的，權柄、恩膏也隨之而來。同時本節是掃羅稱為保羅的開始。保羅放膽傳講神的道及在4-12節保羅所行的神蹟，保羅遇到巴耶穌，當權能一發揮，巫師就立刻瞎眼，這些都是神的恩典印證了他的呼召。如果聖靈差遣你去服侍，你樂意被聖靈所差遣嗎？

第十八篇 2010年6月26日（星期六）方國成傳道

是日經文：徒十二


是日金句
「神的道日見興旺，越發廣傳。」（林後八13~15）


我的讀經心得
1. 你期望神的道日見興旺，越發廣傳嗎？
2. 你渴望聖靈超自然的工作嗎？為甚麼？
3. 你為著個人的理想還是為著上帝的使命正在努力呢？


牧者心得
神的道日見興旺，越發廣傳，不是人的能力可以達到的結果，而是聖靈自己的工作，人以恆切禱告呼求，加上人順服的回應。

但當教會要大大的增長時，面對逼迫是一件必然的事，而突破的關鍵在於禱告！故此；當弟兄為福音的緣故在各種的磨難之中，教會需要做的事首先是禱告！並且是切切的禱告！就正如希律用刀殺了雅各，又將彼得被收在監裡，他的性命實在是岌岌可危。但因著教會切切的禱告，便帶來了聖靈超自然的工作，神蹟性地把彼得活活的救了出來。再進一步來說，聖靈是不得不工作彰顯上帝的榮耀。

事實上，當教會緊緊貼著上帝的心意，將福音傳遍天下的使命為己任，並以不止息切切的禱告來托著、真實以傳福音的行動回應，聖靈的能力便會大大地運行，因為祂必定會保守這樣的教會完成神所託付的使命，使神自己的名得著榮耀。弟兄姊妹，今天當我們期望聖靈的能力和工作彰顯，我們是為著個人的理想還是為著上帝的使命正在努力呢？

2010年6月18日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：使徒行傳八章9~40節

金句：

「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」可十六章15~18

我的心得

你重視聖靈充滿嗎？
聖靈工作於你的生命中產生了甚麼影響？

牧者心得：

初期的教會在耶路撒冷見證耶穌基督的死後受到迫害，因此有些使徒離開了這城市，如使徒腓利就帶着聖靈的能力和感動往撒瑪利亞去(v5)。從腓力的身上, 我們可以看見：1) 聖靈充滿使他能在惡劣的環境下仍然奮不顧身地作主工。2) 對聖靈的啟示敏銳，讓他在撒瑪利亞這一個向來與猶太人不交往的地方帶來影響力，並領多人歸向基督。而他更被帶領到迦薩的路上去，向一個埃提阿伯裡擁有大權的太監傳講耶穌(v26)。另外，經文中亦記載了一件重要的事情，當使徙彼得和約翰得知撒瑪利亞(的)人和行邪術的西門都相信並奉耶穌的名受洗後(v14)，為何就從耶路撒冷到來，為初信的信徒按手禱告，領受聖靈充滿。從這節經文可以看到，早期的使徒十分重視聖靈充滿的經歷。因為這是他們信仰群體的經歷，而且能帶來信徒們傳講福音的能力。
今日的教會如何能保持傳福音的熱忱？為何有人會離棄信仰？相信最大的原因是，他們沒有經歷信仰的真實。真實的信仰不是只在於明白聖經上一切的教導，而是要回復聖經所記載的初代使徒的生命經歷之上，他們強調聖靈充滿的重要性，否則使徒也不用千里迢迢來到撒瑪利亞為初信者按手。

一個真實被聖靈充滿的人：
1) 必定是一個熱愛傳講福音的人。
l 聖靈充滿的目的是要我們像昔日使徒般帶着能力傳講福音。
2) 必定是渴慕聖靈工作的人。
l 聖靈願意停留在：順從基督、保守在聖潔之中、渴慕神蹟隨著他們的人身上(路 四18)
耶穌的應許是「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做 比這更大的事。」(約 14:12)
若果你在信主後還未接受聖靈充滿，鼓勵你應渴慕並追求聖靈在你生命工作，因這並非可有可無的事情。當你渴求聖靈進入你的生命時，衪必定大大充滿你，並改變你的生命，使你更愛耶穌，為耶穌作更大的事。你已準備好為神得人嗎？保守自己的生命在聖潔之中，好讓你能被聖靈使用，並帶着聖靈的能力作見證！

第十篇 2010年6月17日（星期四）程添昇傳道

經文：徒7:54-8:8

是日金句

「司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。」（徒7:55）

我的心得

1. 我們面對生活的壓迫，生命是被聖靈充滿嗎？
2. 面對困難時，我們抱著什麼態度呢？

牧者心得

司提反在眾人面前說出真理，直接指出他們拒絕神的兒子耶穌。並責備他們與他們的祖宗一樣，殺害逼迫先知。現在，他們連先知預言要來的公義者（耶穌），同樣殺了。司提反直罵他們不守律法。因為他直接指出眾人的罪來，導致殺身之禍。雖然眾人將惱怒的情緒，向他發洩。不過，司提反卻沒有作任何激烈回應，教會更開始受逼迫。然而，分散各地的門徒卻令更多人信主歸入教會。

弟兄姊妹，或許我們現在不會面對殉道的情境，不過卻可能因為站在真理，而被人惱怒或攻擊。司提反面對眾人的惱怒，他沒有給予更激烈的回應，反而被聖靈充滿，得見神的榮耀。他被眾人拿石頭打時，沒有將憤怒、不甘心等發洩出來，而是求神接收他的靈魂和不要將罪歸於他們。那我們呢？我們面對不公平、別人的攻擊時，心態是如何呢？心裡是求神帶領將壞變好，或是求神降火燒死他們呢？不論如何，我們都知道神是掌管一切。神話申冤在我，我必報應（來十30）。那麼面對任何事情，我們不是更應該順著祂的心意而行嗎？司提反的死是叫更多的人信主、得醫治、得釋放。神將不好的事，轉化成更美的事。我們為主的犧牲，又會怎樣呢？

第九篇　2010年6月16日（星期三）　林靜傳道

經文：徒七1–53

是日金句

「你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」（徒7：53）

我的心得

1、 你是一位殉道者嗎？

2、 你的謙卑和膽識是否並存？

牧者心得

有「解經王子」之稱的坎伯摩根(Champbell Morgan)，解釋司提反如何成為殉道士。他說︰「為真理而死的人，並不是因為他們的死而成為殉道者;他們是因已經成為殉道者而死。沒有任何迫害能產生殉道者;逼害的旋風不過是揭露殉道者。司提反在人們用石頭打死他之前，就已經是一位殉道者了。」

摩根這番話，值得我們反覆思想。我們被呼召在神面前謙卑行走（彌6：8）同時也要「放膽量講你的道」（徒4：29）司提反在他聚會的地方謙卑服事如同一個服務員（徒6），更甚者，他也極俱膽識斥責當時的頂級宗教領袖，並當面指責他們（使7：51）。今日你的服事可能非常之謙卑，但當你面對問題的時候你是否能當面指出問題？又或者你經常指出問題，但你是謙卑的指出還是囂張的指出？今日在你基督徒的生命中你的謙卑和膽識是否並存？

第八篇 2010年6月15日（星期二） 陸張潔明牧師

經文：徒六章

是日金句

「司提反充滿著上帝的恩賜和能力，在民間行了大奇事和神蹟。」（徒六8）


我的心得

司提反最初參與服侍，乃為解決教會中的爭執，主要職責是「辦理膳食」。這不算是個偉大的開始，卻成就了極榮耀的結局。你覺得自己的事奉微不足道嗎？司提反的事奉生涯雖然短暫，卻帶來深遠的影響，這對你有何鼓勵？


牧者心得

司提反是新約聖經記載的首批執事之一，也是初期教會的首位殉道者。從這兩點來說，司提反可說是一個先驅。我們來看看先驅的特質。「信心堅定、被聖靈充滿」（v.5），這是他信主之後的狀態。「充滿著上帝的恩賜和能力」（v.8），這是他成為執事之後的狀態。「聖靈賜下智慧給司提反」（v.10），這是他辯明真道時的狀態。「他的面貌好像是天使的面貌」（v.15），這是他面對誣告時的狀態。這四句描述令我彷彿看見了耶穌。對，耶穌才是真正的先驅。

第七篇 2010年6月14日(星期一) 林惠欣傳道

經文：徒五12-42


是日金句

彼得和眾使徒回答說︰「順從神，不順從人，是應當的！」(徒五12-42）


我的心得

1. 為何使徒面對嚴厲警告、收監、逼迫他們仍能心裡歡喜？
2. 你曾嘗過為神作工的時候，神的保守，神的賜福臨在你們身上嗎？


牧者心得

這段經文看見使徒因為聖靈充滿，勇敢地見證福音時，雖然受到猶太領袖們的嚴厲警告、把他們再次收監、逼迫他們 (五18、28)，可是他們並沒有妥協，也不害怕，繼續宣講神的話語及心裡歡喜。使徒不怕逼迫、收監的原因，是因為他們知道神與他們同在，神保守著他們；雖坐牢，但有神的釋放；迦瑪烈為他們說話。以致他們能大聲宣告「順從神，不順從人，是應當的！」(29節) 。這些都顯明了神的大能，顯明了神保守著他們。

教會的能力是在於有聖靈的能力，聖靈與教會(我們)同工，主藉我們的手行神蹟奇事。這並不是以前使徒才有這個能力，感謝神，當我們靠著聖靈的時候，神就藉我們的手行神蹟奇事。同樣的，當我們為神作工的時候，也許我們會面對逼迫，面對試探等等，但當我們持守著神要我們作的工，神的保守、神的賜福便會大大臨到我們身上。弟兄姊妹，你曾嘗過為神作工的時候，神的保守，神的賜福臨在你們身上嗎？