2010年8月13日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：羅馬書九章1~29節

金句：

「只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」羅九11

我的心得

你會否為着神對你的揀選而感恩呢？

牧者心得：

保羅在這章中提到神對以色列人的計劃由始至終都沒有有改變，在以色列民族的歷史中，神從開始已經進行衪揀選的計劃。從6~29節中，保羅論到神揀選的原則、神揀選的自由、神揀選的目的。
當我們讀到保羅對於神揀選的講論時，你會思想到甚麼呢？我的發現神揀選是寶貴的，而且沒有任何人或事能夠改變神的選召，無論我們是一個怎麼樣的人，神在你未知道的情況下揀選了你和我，就正如經文「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。」耶一5。你會否同意神對我們是很偏心的，因為衪偏愛了你，神對我們的選召是無後悔的。你有否想過如果神沒有揀選你，試想像今天我們會落在甚麼的景況呢？神定意揀選是神對我們的憐憫「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」 (v15 )因此神特特的這樣恩待我們，使我們能夠活在恩典之中，這是何等大的恩情。

神要揀選我們最大的原因是，神要我們與這個敗壞的世界中分別出來，「分別」叫我們不再跟隨世界的標準和你自己的喜好生活、「分別」是要與未信者有所不同，作別人的榜樣、「分別」是有從神而來的洞察力分別對與錯，「分別」是使我們的生命成為神所喜悅聖潔的器皿。

第八篇 2010年8月7日（星期六）方國成傳道

是日經文：羅六1~14


是日金句
「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」（羅六4）


我的讀經心得
1. 你仍活在「舊我」的生命中嗎？
2. 對你來說；活出「新生」的樣式困難在於那裡？
3. 今天聖靈如何提醒你真實活出「新生」的樣式？


牧者心得
許多信主日久的基督徒一直未能活出與蒙召的恩相稱的生活，原因是我們沒有徹底的向「舊我」死去，以致從基督而來的「新生」沒有真實地演活出來。「舊我」簡單來說就是我們信主前，仍然死在罪惡過犯的舊生命。「新生」就是在基督裡重生的新生命。故此；若果基督徒仍然生活在舊我的生命中，仍然在各種的罪中，在試探中每每不能勝過，凡事皆以自我的滿足和喜好作為優先。這樣的基督徒既不能活出在基督裡應有的能力，也不能在生活各個層面為主作有力的見證。

保羅以一個鮮明的形象來形容基督徒如何告別舊我；就是把自己的舊我看作已死的人；一個已死的人是不能再犯罪的，這個意思再清楚不過。問題是我們如果實踐出來。因此，我們要問一個因此而衍生的問題，此後我們為何而生？誠然，我們此後應當為主而生。以天上的事為先，以順服聖靈的感動為主，一切決定皆與基督頒佈的大使命和大誡命有關。除了因為基督是我們生命的主，聖靈在我們生命裡面作工幫助我們活出應有的生活之外，這也是每一個基督徒需要在神和人面前作的一個意志的重大決定。再進一步來說，為了消極地讓罪影響我們的選擇，我們更應主動地把身體每一個部份獻給神作義的事，做一切會叫神喜悅的事情。義－就是一切屬乎神美好屬性的一切價值。

「v.10他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。」是的，我們舊我的生命，死一次便夠了，不要再找藉口，使基督因我們的罪一次又一次的再被釘在十字架上，因為基督救贖之大工一次便完成了。共勉！

2010年7月30日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：羅馬書一章1~17節

金句：

「我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」羅一16

我的心得

 今日，你是否認定耶穌為主？你對事奉神抱怎樣的態度？
 你會否認為福音未被廣傳是我們當付上的責任嗎？

牧者心得：

當保羅寫羅馬書的時候，他工處身於一個險惡的境況中，此書寫成並不是保羅親自執筆寫成，是保羅以口述的方式找了有一個名叫德丟(十六章)的人為他代筆而寫成的。保羅寫羅馬書的目的並不是要處理教會發生的問題，他只不過是要讓自己的思想系統化，將基督教完整的教義寫出來。保羅在第一章1節中保羅說自己是「耶穌的僕人」。
當中包含了兩個意思：
1) 他認定耶穌基督是主，自己奴隸僅是，表明他成為信徒、使徒完全是出於神的憐憫與恩典。
2) 舊約裡「神的僕人」是對先知最尊貴的稱呼。保羅以僕人稱乎自己，是表明他看重神的職事，而且是尊貴無比的。


我們可以從保羅的身上看出他的忠誠，所以他寫信給羅馬的信徒門時，帶出全書的主題「我不以福音為恥……。」(v16~17)。當保羅論到「不以福音為恥」的時候，反映他在當時可能因着救贖主被釘十字架的信息，引起人們對他的譏誚和取笑。但保羅沒有因此而感到沮喪，相反他以福音這「好消息」為榮，能夠被神揀選作傳楊福音實是一件極光榮的事情，而且認定這福音更是神的大能、是人類唯一的拯救。


當我們都被蒙恩成為「神的僕人」，你有否以此身份看自己為尊貴，而且每時每刻看重自己是神的代言人，並忠誠於耶穌基督，認定耶穌是你每一步的主，以致我們無論在生活中、工作中、家庭中、教會的生活中都因着福音的原故為別人有所犧牲呢?保羅認為福音有否廣傳是他的責任，也是他應付的債，「我都欠他們的債……情願盡我的力量，將福音也傳……。」v14~15，你會認同保羅的說法，我們同樣欠了多人福音上的債，以致我們都願意傾盡你的全力為福音努力！為最高的呼召努力得着身邊的人，成為忠誠於基督的精兵，向高處行!

第四十六篇 2010年7月29日（星期四）程添昇傳道

經文：徒28:17﹣31

是日金句
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴言4：23）

我的心得

1. 領受真理時，我們心裡存著「是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」嗎？
2. 我們有否竭力保持自己對神的話語開放嗎？

牧者心得
保羅蒙召是對外邦人傳福音。他向外邦人傳福音之前，清楚知道先要向自己同胞傳達神的新工作。耶穌是眾先知和摩西預言要來的那位彌賽亞。結果，他們有信的，有不信的。可惜，他們都沒有留下來繼續領受，反而議論紛紛地散去。從此，保羅加強對外邦人傳達神國的道，將耶穌的事教導人。

猶太人的祖先由亞伯拉罕開始，已經開始認識神，與神建立關係。他們經過神離棄、拯救、賜福......直到神作一個更大的拯救，就是將自己的獨生子賜給世人。猶太人是最清楚神的律法，神工作的方法，甚至神國的道。對於耶穌作為彌賽亞，並帶來拯救。他們應該好易理解，更易得著真理。使徒行傳表達給我們知道，他們有的相信，有的不信。為何會有不信呢？或許我們不會知道，但我們應該將焦點放在，認識真理的人，也會拒絕真理。而我們需要的，就是保持自己的心，成為對神的道開放的人，成為一個肥沃的土壤，叫生命有更大更好的成長。

第四十二篇 2010年7月24日（星期六）方國成傳道

是日經文：徒廿六19~32


是日金句
「…我故此沒有違背那從天上來的異象；」（徒廿六19）


我的讀經心得
1. 甚麼是你的「天上來的異象」？
2. 你會為這個異象有怎樣的回應？


牧者心得
一直驅動著保羅向外邦人傳福音的，就是那從「天上來的異象」，這是他與神相遇的經歷，也是他直接在神那裡得到的使命。
保羅為了「從天上來的異象」，在他的生命中產生了徹底的改變，使他人生的目標從逼迫基督徒，轉而成為基督徒，並且為主擺上生命。
保羅為了「從天上來的異象」，即使為了傳福音的使命在人面前顯得癲狂，也願意有人因此成為基督徒。
保羅為了「從天上來的異象」，即使面對尊貴的人前，也能清楚表明福音的核心：「所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」
保羅為了「從天上來的異象」，即使自己在綑鎖之中，仍然爭取任何一個機會，向人傳講福音，可想而知這異象對他的重要性、影響力。
弟兄姊妹，你領受了從「天上來的異象」嗎？

2010年7月16日 (星期五) 吳詩韻傳道

經文：使徒行廿一章37~廿二章21節

金句：

「因為你要將所看見的，所聽見的，對萬人為他作見證。」徒 廿二15

我的心得

當別人質疑你的信仰，你會怎樣回應?
你願意學效保羅對服事神的那份堅持嗎？

牧者心得：

本章講述保羅在耶路撒冷，面對猶太人作出首次的「分訴」(意思是自辯)。保羅並不是為自己作出辯護，而是把握機會，向猶太人傳講福音。當我們讀到保羅為福音作見證的態度，這會否鼓勵我們當面對別人質疑我們信仰時，能更有力地為主作見證呢？
試想保羅在堅持信仰所遭遇的經歷比我們困難多百倍，保羅為了主的原故，受過不少的苦頭，今日當我們面對自己基督徒生活上的困難與掙扎，相比保羅實是微不足道。這會否讓我們反思今日成為基督徒是活在幸福之中，至少我們為信仰不用送命！人生免不了遭受灰心困難之事，問題在於你用怎樣的態度去面對。保羅面對他服事的困境是繼續為主發光，為主作見證，你又會如何呢？
保羅再一次重申與主耶穌相遇這震撼的經歷，對他來說影響了一生。對於我們來說在基督教信仰歷程中，我們不能缺少親身經歷神，是點是十分最要的事，回憶初信主的經歷讓我們持續地保持信仰的熱心，這鼓勵我們在困難、在灰心之時成為我們再次站起來力量的源頭。再次以禱告的心重檢我們與神相遇的經驗，這能使我們持續神給予的使命之中。

第三十五篇 2010年7月15日（星期四）程添昇傳道

經文：徒21:17-36

是日金句

「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴言10：19）

我的心得

1. 當謠言傳到我們耳中，我們通常扮演什麼角色呢？廣散者？終止者？

牧者心得

保羅去回到耶路撒冷，述說自己被神使用，在外邦人中傳福音，並且有多人歸主。他卻被猶太人誤會，外邦的猶太人被他教導離棄摩西的律法。因此，他卻面臨自己同胞的迫害，甚至要殺死他。

謠言往往令教會帶來傷害。當謠言變成一個「事實」，莫需有的罪名就會加添在那人的身上。當時的長老們，知道保羅是一個清白的人，卻不能控制其他歸主的猶太人。最後，保羅更落到被眾人殺死的情況，這樣看來，長老們早早就知道猶太人對保羅有很大的不滿，卻沒有加以制止或教導。那我們呢？我們確實在教會常常聽到謠言，不論事情是真是假。我們是謠言的廣散者，或是終止者呢？作為領袖，我們認同謠言的可能性，或是否定它的存在性呢？事情是如何，謠言始終會帶來負面的結果。那我們在任何情況聽到的謠言，更應有智慧地處理。